JETV

Em Obras!

2011-03-29T13:23:00.000-03:00

Galera que acompanha (ou pelo menos acompanhava) o Blog da JETV: Estamos oficialmente em obras!

Em breve a gente vai sacudir isso daqui e atualizar direitinho! Êeee!

Abração!

E vem chegando o Natal...

2010-12-06T19:34:00.000-02:00

LI E RECOMENDO! - Livro: A Mente Cristã Num Mundo Sem Deus

2010-12-01T12:33:00.001-02:00

Livro: A Mente Cristã Num Mundo Sem Deus
Autor: James Emery White
112 páginas
Editora Vida

Descrição:
“Em nossos dias, as vozes que querem expor valores tradicionais, quanto mais valores cristãos, serão pressionadas cada vez mais a ficar caladas.”
— James E. White

“A maioria dos cristãos preferiria morrer a pensar. Na verdade, é o que fazem.”
— Bertrand Russell

Fomos feitos à imagem de Deus, e uma das dinâmicas mais preciosas e nobres dentro dessa imagem é a capacidade de pensar.
O propósito deste pequeno livro é pensar de maneira cristã. Embora curto em tamanho, A mente cristã num mundo sem Deus delineia um grande desafio: desenvolver nossa mente à luz de uma cosmovisão bíblica que, então, será usada para pensar de modo cristão a respeito do mundo. Daí, poderemos, como cristãos, responder à cultura em que vivemos, e ajudar a cultura a responder ao Cristo que seguimos.
Foi esse o chamado do apóstolo Paulo: “embora vivamos como homens, não lutamos segundo os padrões humanos. [...] Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo” (2Coríntios 10.3,5).

É um livro de rápida leitura e de excelente conteúdo sobre a necessidade que temos de uma verdadeira mentalidade cristã num mundo marcado pelo desprezo e pela ignorância espiritual. Recomendadíssimo!

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

Cachorro Quente!

2010-11-23T15:32:00.000-02:00

E esta semana estamos comemorando o aniversário da Comunidade Evangélica Martim Lutero! Nas noites de quinta e sexta, a partir das 20h, acontecerão palestras com o Psicólogo Vilnei Varzin, com o tema fim dos tempos. Domingo, a partir das 10h, começa a celebração com culto, almoço, e váreas apresentações e comemorações ao longo do dia, encerrando com culto às 20h.

A JETV certamente marcará presença, e ainda vai botar a mão na massa: nas duas noites e na festa domingo, será vendido cachorro quente, cujo valor será destinado a ajudar os 5 jovens que viajarão para Teresina-PI em janeiro do ano que vem em um projeto missionário de um mês.

Bora fazer cachorro quente! E tá todo mundo convidado a vir nas programações e trazer muitos convidados!

Abraços!
Fiquem com Deus! =)

Culto na Igreja Primitiva...

2010-11-18T09:29:00.001-02:00

Apologia ao aborto ou a falta de uma vírgula?

2010-11-16T11:54:00.000-02:00

Tire as suas próprias conclusões!

O poder de um boato

2010-11-16T11:42:00.001-02:00

Uma charge muito interessante que mostra o poder arrasador de um boato (entenda-se "fofoca", em muitos casos). Pensem o que um boato ou uma fofoca pode causar à vida de alguém.

Ainda bem que isto não acontece em nossas igrejas!!! ;-)

Que papai abençoe a todos!
Missionário Adilson

Desafiando Gigantes (um outro final)

2010-11-15T13:17:00.000-02:00

Taí um vídeo muito interessante que achei do Marcos Botelho comentando sobre o filme Desafiando Gigantes. Vale a pena conferir!

Abraço e bom feriado a todos!

A companheira do Rambo...

2010-11-11T12:45:00.000-02:00

fonte: http://www.profetirando.blogspot.com/
Abraço!
Juliano

A IGREJA PRIMITIVA - parte 5

2010-10-28T23:17:00.000-02:00

Conceito do NT sobre a Igreja.

É interessante pesquisar vários conceitos de igreja no NT. A Bíblia refere-se aos primeiros cristãos como família e templo de Deus, como rebanho e noiva de Cristo, como sal, como fermento, como pescadores, como baluarte sustentador da verdade de Deus, de muitas outras maneiras. Pensava-se na igreja como uma comunidade mundial única de crentes, da qual cada congregação local era afloramento e amostra. Os primitivos escritores cristãos muitas vezes se referiam à igreja como o "corpo de Cristo" e o "novo Israel". Esses dois conceitos revelam muito da compreensão que os primitivos cristãos tinha da sua missão no mundo.

- O Corpo de Cristo:

Paulo descreve a igreja como "um só corpo em Cristo" (Rm 12.5) e "seu corpo" (Ef 1.23). Em outras palavras, a igreja encerra numa comunhão única de vida divina todos os que são unidos a Cristo pelo Espírito Santo mediante a fé. Esses participam da ressurreição (Rm 6.8), e são a um tempo chamados e capacitados para continuar seu ministério de servir e sofrer para abençoar a outros (1Co 12.14-26). Estão ligados numa comunidade que personifica o reino de Deus no mundo.

Pelo fato de estarem ligados a outros cristãos, essas pessoas entendiam que o que faziam com seus próprios corpos e capacidades era muito importante (Rm 12.1; 1Co 6.13-19; 2Co 5.10). Entendiam que as várias raças e classes tornam-se uma em Cristo (1Co 12.3; Ef 2.14-22), e deviam aceitar-se e amar-se uns aos outros de um modo que revelasse tal realidade.

Descrevendo a igreja com o corpo de Cristo, os primeiros cristãos acentuaram que Cristo era o cabeça da igreja (Ef 5.23). Ele orientava as ações da igreja e merecia todo o louvor que ela recebia. Todo o poder da igreja para adorar e servir era dom de Cristo.

- O Novo Israel:

Os primitivos cristãos identificavam-se com Israel, povo escolhido de Deus. Acreditavam que a vinda e o ministério de Jesus cumpriram a promessa de Deus aos patriarcas (Mt 2.6; Lc 1.68; At 5.31), e sustentavam que Deus havia estabelecido uma Nova Aliança com os seguidores de Jesus (2Co 3.6; Hb 7.22, 9.15).

Deus, sustentavam eles, havia estabelecido seu novo Israel na base da salvação pessoal, e não em linhagem de família. Sua igreja era uma nação espiritual que transcendia a todas as heranças culturais e nacionais. Quem quer que depositasse fé na Nova Aliança de Deus, rendesse a vida a Cristo, tornava-se descendente espiritual de Abraão e, como tal, passava a fazer parte do "novo Israel" (Mt 8.11; Lc 13.28-30; Rm 4.9-25; Gl 3-4; Hb 11-12).

-Características Comuns:

Algumas qualidades comuns emergem das muitas imagens da igreja que encontramos no NT. Todas elas mostram que a igreja existe porque Deus trouxe à existência. Cristo comissionou seus seguidores a levar avante a sua obra, e essa é a razão da existência da igreja.

As várias imagens que o NT apresenta da igreja acentuam que o Espírito Santo a dota de poder e determina a sua direção. Os membros da igreja participam de uma tarefa comum e de um destino comum sob a orientação do Espírito.

A igreja é uma entidade viva e ativa. Ela participa dos negócios deste mundo; demonstra o modo de vida que Deus tenciona para todas as pessoas, e proclamam a Palavra de Deus para a era presente. A unidade e a pureza espirituais da igreja estão em nítido contraste com a inimizade e a corrupção do mundo. É responsabilidade da igreja em todas as congregações particulares mediante as quais ela se torna visível, praticar a unidade, o amor e cuidado de um modo que mostre que Cristo vive verdadeiramente naqueles que são membros do seu corpo, de sorte que a vida deles é a vida de Cristo neles.

A IGREJA PRIMITIVA - parte 4

2010-10-25T20:32:00.000-02:00

Padrões de Adoração.

Visto que os cristãos primitivos adoravam juntos, estabeleceram padrões de adoração que diferiam muito dos cultos da sinagoga. Não temos um quadro claro da adoração Cristã primitiva até 150 dC, quando Justino Mártir descreveu os cultos típicos de adoração. Sabemos que a igreja primitiva realizava seus serviços no domingo, o primeiro dia sa semana. Chamavam-no de "o Dia do Senhor" porque foi o dia em que Cristo ressurgiu dos mortos. Os primeiros cristãos reuniam-se no templo em Jerusalém, nas sinagogas, ou nos lares (At 2.46; 13.14-16; 20.7-8). Alguns estudiosos crêem que a referência aos ensino de Paulo na escola de Tirano (At 19.9) indica que os primitivos cristãos às vezes alugavam prédios de escola ou outras instalações. Não temos prova alguma de que os cristãos tenham construído instalações especial para seus cultos de adoração durante mais de um século após o tempo de Cristo. Onde os cristãos eram perseguidos, reuniam-se em lugares secretos como as catacumbas (túmulos subterrâneos) de Roma.

Crêem os eruditos que os primeiros cristãos adoravam nas noites de domingo, e que seu culto girava em torno da Ceia do Senhor. Mas nalgum ponto os cristãos começavam a manter dois cultos de adoração no domingo, conforme descreve Justino Mártir - um bem cedo de manhã e outro ao entardecer. As horas eram escolhidas por questão de segredo e para atender às pessoas trabalhadoras que não podiam comparecer aos cultos de adoração durante o dia.

- Ordem do Culto:

Geralmente o culto matutino era uma ocasião de louvor, oração e pregação. O serviço improvisado de adoração dos cristãos no Dia de Pentecoste sugere um padrão de adoração que podia ter sido geralmente adotado. Primeiro, Pedro leu as Escrituras. Depois pregou um sermão que aplicou as Escrituras à situação presente dos adoradores (At 2.14-36). As pessoas que aceitavam a Cristo eram batizadas, seguindo o exemplo do próprio Senhor. Os adoradores participavam dos cânticos, dos testemunhos ou de palavras de exortação (1Co 14.26).

- A Ceia do Senhor:

Os primitivos cristãos tomavam a refeição simbólica da Ceia do Senhor para comemorar a Última Ceia, na qual Jesus e seus discípulos observaram a tradicional festa judaica da Páscoa. Os temas dos dois eventos eram os mesmo. Na Páscoa os judeus regozijavam-se porque Deus os havia libertado de seus inimigos e aguardavam com expectação o futuro como filhos de Deus. Na Ceia do Senhor, os cristãos celebravam o modo como Jesus os havia libertado do pecado e expressavam sua esperança pelo dia quando Cristo voltaria (1Co 11.26). A princípio, a Ceia do Senhor era uma refeição completa que os cristãos partilhavam em suas casas. Cada convidado trazia um prato para a mesa comum. A refeição começava com oração e com o comer de pedacinhos de um único pão que representava o corpo partido de Cristo. Encerrava-se a refeição com outra oração e a seguir participavam de uma taça de vinho, que representava o sangue vertido de Cristo.

Algumas pessoas conjeturavam que os cristãos estavam participando de um rito secreto quando observavam a Ceia do Senhor, e inventaram estranhas histórias a respeito desses cultos. O imperador Trajano proscreveu essas reuniões secretas por volta do ano 100 dC. Nesse tempo os cristãos começaram a observar a Ceia do Senhor durante o culto matutino de adoração, aberto ao público.

- Batismo:

O batismo era um acontecimento comum da adoração cristã no templo de Paulo (Ef 4.5). Contudo, os cristãos não foram os primeiros a celebrar o batismo. Os judeus batizavam seus convertidos gentios; algumas seitas judaicas praticavam o batismo como símbolo de purificação, e João Batista fez dele uma importante parte de seu ministério. O NT não diz se Jesus batizava regularmente seus convertidos, mas numa ocasião, pelo menos, antes da prisão de João, ele foi encontrado batizando. Em todo o caso, os primitivos cristãos eram batizados em nome de Jesus, seguindo o seu próprio exemplo (Mc 1.10; Gl 3.27).

Parece que os primitivos cristãos interpretavam o significado do batismo de vários modos - como símbolo da morte de uma pessoa para o pecado (Rm 6.4; Gl 2.12), da purificação de pecados (At 22.16; Ef 5.26), e da nova vida em Cristo (At 2.41; Rm 6.3). De quando em quando toda a família de um novo convertido era batizada (At 10.48; 16.33; 1Co 1.16), o que pode significar o desejo da pessoa de consagrar a Cristo tudo quanto tinha.

- Calendário Eclesiástico:

O NT não apresenta evidência alguma de que a igreja primitiva observava quaisquer dias santos, a não ser sua adoração no primeiro dia da semana (At 20.7; 1Co 16.2; Ap 1.10). Os cristãos não observam o domingo como dia de descanso até ao quarto século de nossa era, quando o imperador Constantino designou-o como um dia santo para todo o Império Romano. Os primitivos cristãos não confundiam o domingo com o sábado judaico, e não faziam tentativa alguma para aplicar a ele a legislação referente ao sábado.

O historiador Eusébio diz-nos que os cristãos celebravam a Páscoa desde os tempos apostólicos; 1Co 5.6-8 talvez se refira a uma Páscoa cristã na mesma ocasião da Páscoa judaica. Por volta do ano 120 dC, a igreja de Roma mudou a celebração para o domingo após a Páscoa judaica enquanto a igreja Ortodoxa Oriental continuou a celebrá-la na Páscoa Judaica.

A IGREJA PRIMITIVA - parte 3

2010-10-22T02:02:00.000-02:00

Atividades Missionárias.

Cristo havia estabelecido sua igreja na encruzilhada do mundo antigo. As rotas comerciais traziam mercadores e embaixadores através da Palestina, onde eles entravam em contato com o evangelho. Dessa maneira, no livro de Atos vemos a conversão de oficiais de Roma (At 10.1-48), da Etiópia ( At 8.26-40), e de outras terras.

Logo depois da morte de Estevão, a igreja deu início a uma atividade sistemática para levar o evangelho a outras nações. Pedro visitou as principais cidades da Palestina, pregando tanto a judeus como aos gentios. Outros foram para a Fenícia, Chipre e Antioquia da Síria. Ouvindo que o evangelho era bem recebido nessas regiões, a igreja de Jerusalém enviou a Barnabé para incentivar os novos cristãos em Antioquia (At 11.22-23). Barnabé, a seguir, foi para Tarso em busca do jovem convertido Saulo (Paulo) e o levou para a Antioquia, onde ensinaram na igreja durante um ano (At 11.26).

Um profeta por nome Ágabo predisse que o Império Romano sofreria uma grande fome sob o governo do Imperador Cláudio. Herodes Agripa estava perseguindo a igreja em Jerusalém; Ele já havia executado a Tiago, irmão de João, e tinha lançado Pedro na prisão (At 12.1-4). Assim os cristãos de Antioquia coletaram dinheiro para enviar a seus amigos em Jerusalém, e despacharam Barnabé e Paulo com o socorro. Os dois voltaram de Jerusalém levando um jovem chamado João Marcos (At 12.25). Por esta ocasião, diversos evangelistas haviam surgido no seio da igreja de Antioquia, de modo que a congregação enviou Barnabé e Paulo numa viagem missionária à Ásia Menor (At 13-14). Esta foi a primeira de três grandes viagens missionárias que Paulo fez para levar o evangelho aos recantos longínquos do Império Romano.

Os primeiros missionários cristãos concentraram seus ensinos na Pessoa e obra de Jesus Cristo. Declararam que ele era o servo impecável e Filho de Deus que havia dado sua vida para expiar os pecados de todas as pessoas que depositavam sua confiança nele (Rm 5.8-10). Ele era aquele a quem Deus ressuscitou dos mortos para derrotar o poder do pecado (Rm 4.24-25; 1Co 15.17).

Governo Eclesiástico.

A princípio, os seguidores de Jesus não viram a necessidade de desenvolver um sistema de governo da Igreja. Esperavam que Cristo voltasse em breve, por isso tratavam os problemas internos à medida que surgiam - geralmente de um modo muito informal.

Mas o tempo em que Paulo escreveu suas cartas às igrejas, os cristãos reconheciam a necessidade de organizar o seu trabalho. O NT não nos dá um quadro pormenorizado deste governo da igreja primitiva. Evidentemente, um ou mais presbíteros presidiam os negócios de cada congregação (Rm 12.6-8; 1Ts 5.12; Hb 13.7,17,24), exatamente como os anciãos faziam nas sinagogas judaicas. Esses anciãos (ou presbíteros) eram escolhidos pelo Espírito Santo (At 20.28), mas os apóstolos os nomeavam (At 14.23). Por conseguinte, o Espírito Santo trabalhava por meio dos apóstolos ordenando líderes pra o ministério. Alguns ministros chamados evangelistas parecem ter viajado de uma congregação para outra, como faziam os apóstolos. Seu título significa "homens que manuseiam o evangelho". Alguns têm achado que eram todos representantes pessoais dos apóstolos, como Timóteo o foi de Paulo; outros supõem que obtiveram esse nome por manifestarem um dom especial de evangelização. Os anciãos assumiam os deveres pastorais normais entre as visitas desses evangelistas.

Algumas cartas do NT referem-se a bispos na igreja primitiva. Isto é um bocado confuso, visto que esses "bispos" não formavam uma ordem superior da liderança eclesiástica como ocorre em algumas igrejas onde o título é usado hoje. Paulo lembrou aos presbíteros de Éfeso que eles eram bispos (At 20.28), e parece que ele usa os termos presbítero e bispo intercambiavelmente (Tt 1.5-9). Tanto os bispos como os presbíteros estavam encarregados de supervisar uma congregação. Evidentemente, ambos os termos se referem aos mesmos ministros da igreja primitiva, a saber, os presbíteros.

Paulo e os demais apóstolos reconheceram que o ES concedia habilidades especiais de liderança a certas pessoas (1Co 12.28). Assim, quando conferiam um título oficial a um irmão ou irmã em Cristo, estavam confirmando o que o Espírito Santo já havia feito.

A igreja primitiva não possuía um centro terrenal de poder. Os cristãos entendiam que Cristo era o centro de todos os seus poderes (At 20.28). O ministério significava servir em humildade, em vez de governar de uma posição elevada (Mt 20.26-28). Ao tempo em que Paulo escreveu suas epístolas pastorais, os cristãos reconheciam a importância de preservar os ensinos de Cristo por intermédio de ministros que se devotavam a estudo especial, "que maneja bem a palavra da verdade" (2Tm 2.15). A igreja primitiva não oferecia poderes mágicos, por meio de rituais ou de qualquer outro modo. Os cristãos convidavam os incrédulos para fazer parte de seu grupo, o corpo de Cristo (Ef 1.23), que seria salvo como um todo. Os apóstolos e os evangelistas proclamavam que Cristo voltaria para o seu povo, a "noiva" de Cristo (Ap 21.2; 22.17). Negavam que indivíduos pudessem obter poderes especiais de Cristo para seus próprios fins egoístas (At 8.9-24; 13.7-12).

A IGREJA PRIMITIVA - parte 2

2010-10-20T19:59:00.000-02:00

A Comunidade de Jerusalém.

Os primeiros cristãos formavam uma comunidade estreitamente unida em Jerusalém após o dia de Pentecoste. Esperavam que Cristo voltasse muito em breve.

Os cristãos de Jerusalém repartiam todos os seus bens materiais (At 2.44-45). Muitos vendiam suas propriedades e davam à igreja o produto da venda, a qual distribuía esses recursos entre o grupo ( At 4.34-35).

Os cristãos de Jerusalém ainda iam ao templo para orar (At 2.46), mas começaram a partilhar a Ceia do Senhor em seus próprios lares (At 2.42-46). Esta refeição simbólica trazia-lhes à mente sua nova aliança com Deus, a qual Jesus havia feito sacrificando seu próprio corpo e sangue.

Deus operava milagres de cura por intermédio desses primeiros cristãos. Pessoas enfermas reuniam-se no templo de sorte que os apóstolo pudessem tocá-las em seu caminho para a oração (At 5.12-16). Esses milagres convenceram muitos de que os cristãos estavam verdadeiramente servindo a Deus. As autoridades do templo, num esforço por suprimir o interesse das pessoas na nova religião, prenderam os apóstolos. Mas Deus enviou um anjo para libertá-los (At 5.17-20), o que provocou mais excitação.

A igreja crescia com tanta rapidez que os apóstolos tiveram de nomear sete homens para distribuir víveres às viúvas necessitadas. O dirigente desses homens era Estevão, "homem cheio de fé e do Espírito Santo" (At 6.5). Aqui vemos o começo do governo eclesiástico. Os apóstolos tiveram de delegar alguns de seus deveres a outros dirigentes. À medida que o tempo passava, os ofícios da igreja foram dispostos numa estrutura um tanto complexa.

O Assassínio de Estevão.

Certo dia um grupo de judeus apoderou-se de Estevão e, acusando-o de blasfêmia, o levou à presença do conselho do sumo sacerdote. Estevão fez uma eloqüente defesa da fé cristã, explicando como Jesus cumpriu as antigas profecias referentes ao Messias que libertaria seu povo da escravidão do pecado. Ele denunciou os judeus como "traidores e assassinos" do filho de Deus (At 7.52). Erguendo os olhos para o céu, ele exclamou que via a Jesus em pé à destra de Deus ( At 7.55). Isso enfureceu os judeus, que o levaram para fora da cidade e o apedrejaram (At 7.58-60).

Esse fato deu início a uma onde de perseguição que levou muitos cristãos a abandonarem Jerusalém (At 8.1). Alguns desses cristãos estabeleceram-se entre os gentios de Samaria, onde fizeram muitos convertidos (At 8.5-8). Estabeleceram congregações em diversas cidades gentias, como Antioquia da Síria. A princípio os cristãos hesitavam em receber os gentios na igreja, porque eles viam a igreja como um cumprimento da profecia judaica. Não obstante, Cristo havia instruído seus seguidores a fazer "discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28.19). Assim, a conversão dos gentios foi "tão-somente o cumprimento da comissão do Senhor, e o resultado natural de tudo o que havia acontecido..." (Gwatkin,Early Church History, p. 56). Por conseguinte, o assassínio de Estevão deu início a uma era de rápida expansão da igreja.

A IGREJA PRIMITIVA

2010-10-18T02:26:00.000-02:00

A palavra igreja vem do grego ekklesia, que tem origem em kaleo ("chamo ou convosco"). Na literatura secular, ekklesia referia-se a uma assembléia de pessoas, mas no Novo Testamento (NT) a palavra tem sentido mais especializado. A literatura secular podia usar a apalavra ekklesia para denotar um levante, um comício, uma orgia ou uma reunião para qualquer outra finalidade. Mas o NT emprega ekklesia com referência à reunião de crentes cristãos para adorar a Cristo.

Que é a igreja? Que pessoas constituem esta "reunião"? Que é que Paulo pretende dizer quando chama a igreja de "corpo de Cristo"?

Para responder plenamente a essas perguntas, precisamos entender o contexto social e histórico da igreja do NT. A igreja primitiva surgiu no cruzamento das culturas hebraicas e helenística.

Fundada a Igreja

Quarenta dias depois de sua ressurreição, Jesus deu instruções finais aos discípulos e ascendeu ao céu (At 1.1-11). Os discípulos voltaram a Jerusalém e se recolheram durante alguns dias para jejum e oração, aguardando o Espírito Santo, o qual Jesus disse que viria. Cerca de 120 pessoas seguidores de Jesus aguardavam.

Cinqüenta dias após a Páscoa, no dia de Pentecoste, um som como um vento impetuoso encheu a casa onde o grupo se reunia. Línguas de fogo pousaram sobre cada um deles e começaram a falar em línguas diferente da sua conforme o Espírito Santo os capacitava. Os visitantes estrangeiros ficaram surpresos ao ouvir os discípulo falando em suas próprias línguas. Alguns zombaram, dizendo que deviam estar embriagados (At 2.13).

Mas Pedro fez calar a multidão e explicou que estavam dando testemunho do derramamento do Espírito Santo predito pelos profetas do Antigo Testamento (AT) (At 2.16-21; Jl 2.28-32). Alguns dos observadores estrangeiros perguntaram o que deviam fazer para receber o Espírito Santo. Pedro disse: " Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo " (At 2.38). Cerca de 3 mil pessoas aceitaram a Cristo como seu Salvador naquele dia (Atos 2.41).

Durante alguns anos Jerusalém foi o centro da igreja. Muitos judeus acreditavam que os seguidores de Jesus eram apenas outra seita do judaísmo. Suspeitavam que os cristãos estavam tentando começar um nova "religião de mistério" em torno de Jesus de Nazaré.

É verdade que muitos dos cristãos primitivos continuaram a cultuar no templo (At 3.1) e alguns insistiam em que os convertidos gentios deviam ser circuncidados (At 15). Mas os dirigentes judeus logo perceberam que os cristãos eram mais do que uma seita. Jesus havia dito aos judeus que Deus faria uma Nova Aliança com aqueles que lhe fossem fiéis (Mt 16.18); ele havia selado esta aliança com seu próprio sangue (Lc 22.20). De modo que os cristãos primitivos proclamavam com ousadia haverem herdados os privilégios que Israel conhecera outrora. Não eram simplesmente uma parte de Israel - eram o novo Israel (Ap 3.12; 21.2; Mt 26.28; Hb 8.8; 9.15). "Os líderes judeus tinham um medo de arrepiar, porque este novo e estranho ensino não era um judaísmo estreito, mas fundia o privilégio de Israel na alta revelação de um só Pai de todos os homens." (Henry Melvill Gwatkin, Early Church History, pag 18).

JEJUM - Como jejuar?

2010-09-27T03:34:00.000-03:00

Já dissemos que jejuar é muito mais que abster-se de alimentos. O Antigo Testamento define-o como "afligir a alma" (Is 58.3). Desse modo, para que o jejum tenha algum valor perante Deus, é necessário que tenha um objetivo espiritual específico.

Quanto à maneira correta de jejuar, atente para as seguintes recomendações práticas, algumas extraídas do ensino do próprio Senhor Jesus.

1. Determine previamente o tempo de duração do jejum. Não é bom iniciá-lo sem a decisão prévia quanto ao tempo de duração. Para o crente que não tem o costume de jejuar, o melhor é começá-lo em espaços menores, e aumentar o tempo de duração à medida que tenha experiência no jejum.

2. Comece abstendo-se de alimentos apenas sólidos. Já mostramos o risco do corpo permanecer por muito tempo sem ingerir líquidos, principalmente nas primeiras experiências do jejum. Porém, à medida que você adquire o hábito de jejuar, deve abster-se de líquido também.

3. Planeje algum tempo de oração durante o jejum. Como dificilmente podemos nos dar à meditação e à oração enquanto trabalhamos, seria pouco recomendável jejuar durante o exercício de nossas atividades diárias. Jejum e oração estão interligados.

4. Dê lugar ao arrependimento no seu coração. Em Davi temos o exemplo dum homem humilde dian te de Deus. Ele mesmo diz: "Chorei, em jejum está a minha alma, e isso se me tornou em afrontas" (SI 69.10). O jejum que não torna o nosso coração manso e humilde, acessível ao arrependimento, tem menos valor que uma greve de fome.

5. Escolha alguns versículos bíblicos para meditação. Dentre outros, o jejum tem a propriedade de aprofundar a meditação. Portanto, nada melhor para meditar do que na Palavra de Deus. Devemos meditar nos versículos que se tornam ponto de apoio para nossas petições durante o jejum.

6. Jejue com um propósito específico. Ester e as suas companheiras jejuaram para que os filhos de Israel fossem poupados da tirania de Hamã (Et 4.16,17). Jesus jejuou 40 dias e 40 noites com o propósito de vencer o adversário e inaugurar o seu ministério terreno de forma triunfal (Lc 4.1-21). De igual modo nós devemos ter um propósito especificamente em mente ao tomarmos a decisão de jejuar.

7. Jejue com uma atitude de perdão. Ira, amargura, ciúme, discórdia e medo - se estiverem dentro de nós, aflorarão durante o jejum. A princípio racionalizaremos que a ira é devido à fome; depois descobriremos que estamos irados por causa do espírito de ira e a ausência duma atitude de perdão, que há dentro de nós.

8. Jejue, não como os hipócritas (Mt 6.16). Como jejuam os hipócritas? Nos dias de Jesus eles o praticavam contristados, com rostos desfigurados, como forma de dar a entender aos homens que jejuavam. Uma prática frequente dos fariseus era jejuar nas segundas e quintas-feiras, porque estes eram os dias de merca-do e assim haveria maior audiência para ver e admirar a piedade deles.

9. Jejue divorciado da falsa piedade (Mt 6.17,18). Ao contrário dos fariseus hipócritas que revestidos duma piedade superficial jejuavam para chamar a atenção dos homens, Jesus recomenda-nos: "Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça e lava o teu rosto. Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará" (Mt 6.17,18).

• Embora os aspectos físicos do jejum deixem-nos tantas vezes curiosos, jamais devemos nos esquecer de que a principal obra do jejum bíblico está no reino espiritual.

JEJUM - Por que jejuar?

2010-09-25T01:23:00.000-03:00

O jejum distingue-se da greve de fome, cujo propósito é adquirir poder político ou atrair a atenção para uma boa causa. Distingue-se também da dieta de saúde, que acentua a abstinência de alimento para propósitos físicos e não espirituais.

1. Devemos jejuar pela nossa nação. É público e notório que a nossa pátria vive uma crise política, social e espiritual sem precedente. Os meios de comunicação de massa transformam os lares brasileiros em verdadeiras lixeiras, com suas programações recheadas pelo feiticismo, espiritismo e demais formas de ocultismo, que têm feito do Brasil um centro de ação das forças do Inferno. Urge, pois, jejuarmos e orarmos a Deus e pedir que Ele sare a nossa nação (2 Cr 7.14).

• Quando um número suficiente de pessoas entende corretamente do que se trata, as convocações nacionais à oração e jejum podem ter resultados benéficos. Em 1756 o rei da Inglaterra convocou um dia solene de oração e jejum por causa da ameaça de invasão por parte dos franceses. João Wesley registrou este fato em seu diário, no dia 6 de fevereiro: "O dia de jejum foi um dia glorioso, tal como Londres raramente tem visto desde a Restauração. Cada igreja na cidade estava mais do que lotada, e uma solene gravidade estampa-se em cada rosto. Certamente Deus ouve a oração, e haverá um alongamento da nossa tranquilidade".

• Em uma nota ao pé da página, Wesley escreveu: "A humildade transformou-se em regozijo nacional e a ameaça da invasão francesa foi impedida".

2. Devemos jejuar pelos nossos próprios problemas. Certamente a Igreja no Brasil perdeu muito da força do seu testemunho. A sua presença hoje quase não é notada como uma influência positiva junto à comunidade da qual é parte. É o sal que perde o seu sabor e é pisado pêlos homens (Mt 5.13). Por que isso acontece? Devido à ausência do poder espiritual na vida do cristão como indivíduo.

• Deveríamos agir como Daniel que, quando se achava diante de obstáculos espirituais aparentemente intransponíveis, jejuava e orava (Dn 10.2,3). Por isso o Senhor atendia-lhe a petição (Dn 10.12).

• O jejum disciplina o corpo e torna-o um instrumento útil para Deus e seu serviço na Terra (l Co 9.27). Quando jejuamos, afirmamos que o estômago não é o nosso deus (Fp 3.19).

3. Devemos jejuar em tempos de aflição. Israel fez isso muitas vezes. Jejuou face a uma iminente guerra com os benjamitas (Jz 20.26), bem como antes duma terrível batalha contra os filisteus (l Sm 7.6). Na sua aflição, quando em busca de um filho, Ana "chorava e não comia" (l Sm 1.7). Davi demonstrou a sua intensa dor face à trágica morte de Abner, pelo jejum (2 Sm 3.32-35).

• Evitemos jejuar na aflição apenas como forma de dar atestado de compaixão por nós mesmos. O mérito do jejum em período de grande aflição consiste em que ele fere de morte o ego, torna a nossa oração mais eficaz e aciona o livramento divino.

4. Devemos jejuar antes de tomarmos grandes decisões. Antes de começar o seu ministério público, Jesus jejuou 40 dias e 40 noites (Mt 4.2). O envio de Saulo e Barnabé como missionários da igreja em Antioquia, foi precedido dum período de jejum e oração (At 13.2).

• Quando jejuamos antes de tomarmos grandes decisões, testificamos das nossas limitações pessoais, bem como demonstramos a nossa firme decisão de confiar nas possibilidades e promessas de Deus. Esta é uma forma humilde e dependente de chamar o Senhor a intervir em nosso favor.

5. Devemos jejuar na esperança da vinda de Cristo. Face à pergunta dos discípulos de João Batista: "Por que jejuamos nós e os fariseus muitas vezes, e os teus discípulos não jejuam?", Jesus respondeu: "Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão em que lhe será tirado o esposo e então jejuarão" (Mt 9.14,15). Noutras palavras: enquanto Jesus estivesse com os seus discípulos, era compreensível que eles não jejuassem; porém, tão logo Ele (o esposo) voltasse ao Céu, os seus discípulos jejuariam.

• A mais natural interpretação dos dias em que os discípulos de Jesus jejuariam é a presente época da Igreja, especialmente à luz de sua intrincada conexão com a afirmativa de Cristo sobre os novos odres do Reino de Deus, que vem logo em seguida (Mt 9.16-18). Arthur Willis argumenta que Cristo se refere ao momento presente da Igreja, e não apenas ao período de três dias antes de sua morte e ressurreição. Ele conclui seu argumento com estas palavras: "Somos, portanto, compelidos a relacionar os dias de sua ausência com o período desta época, desde o tem-po em que Ele ascendeu ao Pai até que volte do Céu. Foi assim, evidentemente, que os apóstolos entenderam suas palavras, pois somente após a sua ascensão ao Pai é que lemos que eles jejuaram (At 13.2,3). Antes do Noivo deixar a Igreja, Ele prometeu que voltaria de novo para recebê-la. Ela ainda aguarda o grito da meia-noite: 'Eis o noivo! Saí ao seu encontro' (Mt 25.6). Esta época da Igreja foi que nosso Mestre se referiu quando disse: 'e nesses dias hão de jejuar'. O tempo é agora!"

• Contemporâneos dessa ausência física temporária do Esposo, devemos jejuar na esperança e na expectativa de sua manifestação triunfal, orando ansiosamente: "Vem depressa, amado meu..." (Ct 8.14). "O Espírito e a esposa dizem: Vem..." (Ap 22.17).

JEJUM - Duração e perigos do Jejum

2010-09-22T11:48:00.000-03:00

A DURAÇÃO DO JEJUM

1. Na maioria das vezes, o jejum bíblico durava apenas um dia. Ia de um pôr-do-sol a outro. Isto é, a pessoa não comia algo desde o anoitecer até o fim da tarde do dia seguinte. Só então ela podia ingerir algum tipo de alimento (Jz 20.26; l Sm 14.24; 2 Sm 1.12; 3.35). Apenas Moisés, Elias e o Senhor Jesus são indicados na Bíblia como os que jejuaram 40 dias seguidos.

2. Independentemente de qualquer determinação normativa quanto à duração do jejum, o interessante é que cada um busque a orientação divina neste sentido.

OS PERIGOS DO JEJUM

Talvez lhe cause estranheza a afirmação de que existem alguns perigos na prática indiscriminada do jejum. Talvez seja por isso que a Bíblia não tenha um mandamento explícito com respeito à melhor ocasião para o jejum e a duração dele. Dentre os principais perigos que cercam a sua prática, destacam-se os seguintes:

1. Perigos de natureza física, quando praticado abusivamente e sem orientação específica.
2. Jejum sem oração é mera privação de alimento, e não terá qualquer valor perante Deus.
3. Um dos grandes perigos do jejum é o problema da hipocrisia que às vezes cerca essa questão (Mt 6.16; Lc 18.12).
4. O legalismo é outro grande perigo relacionado com o jejum.

• A credibilidade do jejum não está na abstinência pura e simples de alimentos, mas na sinceridade da pessoa que manifesta sua fé, ao privar-se de alimentos. O fato de algumas pessoas o praticarem apenas por legalismo, não invalida o jejum. Quando alguém crê que Deus será louvado pela consagração de seu corpo pelo tempo passado em oração e pela abstinência de alimentos, seu jejum torna-se um ato de fé.

JEJUM - O ensino Bíblico sobre o Jejum e Tipos de Jejum Bíblico

2010-09-20T23:01:00.000-03:00

O Ensino Bíblico sobre o Jejum

1. Muitas das pessoas mencionadas na Bíblia jejuaram. Dentre essas, destacam-se Moisés (Êx 34.28), Ana (l Sm 1.7), Davi (2 Sm 1.12; 12.22), a nação de Israel (Lv 23.27), Jesus (Mt 4.2), os discípulos de João Batista (Mc 2.18; Lc 5.33), Paulo (At 9.9) e tantos outros.

2. Por toda a história da Igreja, grandes homens de Deus buscaram seu poder e bênção através do jejum. Dentre esses, destacam-se Lutero, Calvino, João Knox, João Wesley, João Nelson Hyde, João Bunyan, Daniel Berg e Gunnar Vingren. Jonathan Edwards jejuou 24 horas antes de pregar o seu famoso sermão Pecadores nas mãos de um Deus irado, cuja influência é sentida ainda hoje.

3. Carlos Finney, famoso evangelista americano do começo do séc. XVIII, muitas vezes interrompia os cultos de avivamentos quando percebia que os seus ouvintes se mostravam indiferentes à sua pregação, e imediatamente proclamava um período de jejum e oração. Quando notava que Deus começava a despertar os corações, reiniciava as suas reuniões.

Tipos de Jejum Bíblico

De acordo com o estudo das Escrituras, existem pelo menos três tipos de jejum: o típico, o completo e o parcial.

1. O jejum típico. Não implica em abstinência de líquidos, mas apenas de alimentos sólidos. Após o jejum de 40 dias e 40 noites no deserto, lemos que Jesus "teve fome" (Mt 4.2). Como seria fisicamente impossível uma pessoa normal jejuar por tanto tempo sem ingerir líquidos, grande número de estudiosos da Bíblia acredita que Jesus bebeu água; absteve-se apenas de alimento sólido.

2. O jejum completo. Também chamado de jejum absoluto, consiste na abstinência de alimento sólido e líquido (At 9.9). Deve ser praticado cercado de cautela, e não pode ser muito prolongado, devido aos riscos para a saúde.

3. O jejum parcial. É caracterizado pelo que se come e pela frequência com que se ingere. Em primeiro lugar, o jejum parcial significa abster-se de certos alimentos. Alguns estudiosos das Escrituras interpretam a atitude de Daniel de não comer do manjar do rei (Dn 1), como jejum parcial. Em segundo lugar, implica em abster-se de certos alimentos durante um período de tempo.

JEJUAR, JEJUM - Definição e textos bíblicos relacionados

2010-09-13T18:26:00.003-03:00

Jejum, jejuar - Abstinência parcial ou total de alimentos.

Em Mispa, jejuaram aquele dia, 1 Sm 7.6.

Jejuou Davi e passou a noite prostrado em terra, 2 Sm 12.16.

Apregoai um jejum, l Rs 21.9.

E se pôs a buscar o Senhor; e apregoou jejum em todo Israel, 2 Cr 20.3.

Apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, Ed 8.21.

Ajuntaram-se os filhos de Israel com jejum e pano de saco, Ne 9.1.

Ajunta a todos e jejuai por mim, Et 4.16.

Eu afligia a minha alma com jejum, SI 35.13.

Chorei, em jejum está a minha alma, SI 69.10.

De tanto jejuar os joelhos me vacilam, SI 109.24.

Por que jejuamos nós e tu não atentas, Is 58.3.

Jejuais para contendas e rixas, Is 58.4.

Quando jejuarem, não ouvirei, Jr 14.12.

Na casa do Senhor, no dia de jejum, Jr 36.6.

Dario passou a noite em jejum, Dn 6.18.

Buscar com oração e súplicas, com Jejum, Dn 9.3.

Promulgai um santo jejum, J l 1.14. 2.15.

Convertei-vos com jejuns, com choro, Jl 2.12.

Os ninivitas proclamaram um jejum, Jn 3.5.

Quando jejuastes e pranteastes, acaso foi para mim que jejuastes, Zc 7.5.

O jejum será com regozijo e alegria, Zc 8.19.

Depois de jejuar quarenta dias, teve fome, Mt 4.2.

Quando jejuardes, não vos mostreis contristados, Mt 6.16.

Dias virão em que lhes serão tirado o noivo, e nesses dias hão de jejuar, Mt 9.15.

Esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum, Mt 17.21.

Os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando, Mc 2.18.

Adorava noite e dia em jejuns e orações, Lc 2.37.

Jejuo duas vezes por semana, Lc 18.12.

Servindo eles ao Senhor, e jejuando, At 13.2.

Jejuando e orando, e impondo sobre eles as mãos, At 13.3.

Depois de orar com jejuns, os encomendaram, At 14.23.

Passado o tempo do jejum, At 27.9.

Nas vigílias, nos jejuns, 2 Co 6.5.

Em jejuns muitas vezes, 2 Co 11.27.

Fonte: Pequena Enciclopédia Bíblica. Orlando Boyer, Ed. Vida, página 344

Pastor ocupado?

2010-09-12T22:23:00.004-03:00

Parece que o ativismo excessivo na igreja de hoje em dia está agora sendo incentivado e alimentado. É só abrir a foto que você vai saber do que se trata!

"Você é um pastor ocupado? Site com excelente arquivo de sermões!"

Caramba, galera. Se minhas tarefas, meus momentos de lazer ou mesmo meu ministério não permitem a mim me ocupar da palavra de Deus, é melhor repensar minha agenda, "se não eu vou pelo vento e perco o meu tempo caindo em perigo".

Abençoada semana
Juliano

(E aí, Adílson... já baixou alguma pregação desse site? Hehe)

Video - Carta de Amor de Deus

2010-09-07T23:13:00.005-03:00

Hoje em dia a net tá cheia de "mensaginhas gospel" do tipo power-point, vídeos, correntes, e por aí vai...
Não gosto de ficar reenviando nada disso por e-mail e muito menos nos meus blogs, mas este video me cativou de maneira muito especial e por isso quero compartilhar ele com vocês! Vale a pena ser assistido!

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

Enquete gospel

2010-09-06T21:33:00.003-03:00

E parece que o nosso amigo, o Cristãozinho atacou novamente!

Haha, sem comentários!

Enquanto isso na arca...

2010-09-02T09:50:00.005-03:00

fonte: www.vidajovemcrista.com.br
Abraço!
Juliano

Atmosfera Controlada

2010-08-10T13:10:00.011-03:00

A galera que crê em Jesus em Pelotas tem um motivo de alegria bem especial a comemorar, pois está surgindo uma banda que faz música de qualidade e não se omite em compartilhar sua fé em letras profundas e desafiantes.

A Atmosfera Controlada é uma banda formada em 2008 numa baita parceria de guris do Sítio Floresta, Três Vendas e Areal, e apresenta músicas cheias de energia, vibração e tudo que tem um bom Rock'n'Roll, sem deixar a desejar em nenhum momento nas letras, que são muito verdadeiras e transparentes, expressão da esperança e fé presente na vida destes 5 guris. Eu tenho acompanhado os ensaios de perto e posso dizer que o que estamos vendo nascer aqui é muito mais que uma banda, são irmãos que se amam e sentem muito prazer em estarem juntos fazendo o que fazem, e sabem que, muito mais que música, o negócio deles é testemunhar!

Após um bom tempo de estúdio, que serviu para o amadurecimento e entrosamento, vem aí o primeiro EP da Atmosfera, com suas três primeiras músicas: Escavo do Acaso, Onde Quer Chegar? e Seus Pés. O lançamento do primeiro albúm tem previsão para 2011.

Vale à pena conferir o trabalho deles. Quem quer conhecer as músicas que farão parte deste EP pode conferir no PalcoMp3 da banda: www.palcomp3.com/atmosfera

E que Deus abençoe essa gurizada,
Juliano

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 8)

2010-07-17T22:57:00.009-03:00

Textos Bíblicos em Favor do Livre-Arbítrio

Calvinistas e Aminianistas concordam que antes da queda, Adão e Eva possuíam o livre-arbítrio (Gênesis 2:16,17; 3:13). A discordância entre essas duas correntes de pensamento está se depois da queda, o ser humano possui ou não liberdade de escolha. Diversos textos bíblicos provam que o ser humano possui a liberdade de escolha mesmo depois da queda. A Bíblia deixa claro que o homem possui certa “liberdade” de escolha, mas não específica o quanto o homem tem de livre-arbítrio. Diante do quadro de corrupção, depravação e morte espiritual que vimos no começo deste capítulo, podemos entender perfeitamente que o ser humano não possui total livre-arbítrio. Devido à queda no pecado, a liberdade humana foi limitada por pecados, circunstâncias, sentimentos, tentações, desejos intensos, preconceitos, barreiras psico-culturais, mundanismo etc. Por isto, o ser humano só tem liberdade para o mal. Antes de uma análise mais profunda sobre esse assunto, vejamos alguns textos bíblicos que falam sobre o livre-arbítrio humano:

Deuteronômio 30:15, 19, 20: “Vê que proponho hoje a vida e o bem, a morte e o mal... escolhe, pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, amando ao Senhor teu Deus, dando ouvidos à sua voz...”.

Josué 24:15: “Porém, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje a quem sirvais...”.

1º Reis 18:21: “Até quando coxeareis entre dois pensamentos?”

Isaías 1:19, 20: “Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra. Mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do Senhor o disse”.

Isaías 28:12: “ao qual disse: Este é o descanso, daí descanso ao cansado; e este é o refrigério; mas não quiseram ouvir”.

Isaías 30:15: Porque assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes e em sossegardes, está a vossa salvação; na tranqüilidade e na confiança a vossa força, mas não o quisestes”.

Isaías 55:7: “Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo os seus pensamentos...”.

Jeremias 7:23: “Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus...”.

Mateus 23:37: “Jerusalém, Jerusalém! que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vós não o quisestes!”

Mateus 25:45: “Então lhes responderá: Em verdade vos digo que sempre que o deixastes de fazer a um destes pequeninos, a mim o deixastes de fazer”.

Marcos 9:47: “E se um dos teus olhos te faz tropeçar, arranca-o; é melhor entrares no reino de Deus com um só dos teus olhos do que, tendo os dois, seres lançado no inferno...”.

Lucas 12:57: “E por que não julgais também por vós mesmos o que é justo?”

João 3:36: “Por isso quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus”.

João 6: 37: “O que vem a mim não o lançarei fora...”.

Romanos 1:18: “A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça...”.

Romanos 6:16: “... desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça”.

Romanos 14:12: “Assim, pois, cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus”.

2ª Coríntios 4:3, 4: “Mas, se o nosso evangelho está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus”.

2ª Coríntios 5:10: “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo”.

Efésios 4:18: “...obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza de seus corações”.

2ª Tessalonicenses 1:8: “...em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus e contra os que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo”.

2ª Tessalonicenses 2:10, 12: “ ...não acolheram o amor da verdade para serem salvos”. “...a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça”.

2ª Pedro 3:5: “Porque deliberadamente [por sua própria vontade] esquecem [o que Deus disse]”. O conteúdo entre colchetes é nosso.

Apocalipse 3:20: “Eis que estou à porta, e bato; se alguém abrir...”.

De acordo com esses versículos, o homem só consegue fazer escolhas quando Deus se manifesta a ele e lhe propõe o bem e o mal. Sendo assim, o ser humano só pode escolher a Cristo se Deus tomar a iniciativa de se revelar a ele. Do contrário, o homem sem Deus continuará morto eternamente indo de mal a pior. É como disse Cosserley: “...Ele [Deus] não pode ser descoberto pela procura e investigação da mente humana ...Ele só pode ser conhecido se Ele antes tomar a iniciativa de Se revelar a si mesmo”.

César Francisco Raymundo - Revista Cristã Ultima Chamada

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 7)

2010-07-17T22:44:00.003-03:00

Eu sou um escolhido?

A irrefutabilidade do livre-arbítrio

Qualquer pessoa que crê em Jesus torna-se um dos escolhidos de Deus, pois somos eleitos em Cristo (Ef 1.4). Em Mateus 22.1-14, vemos que todos os convidados foram “chamados”; porém “escolhidos” foram os que aceitaram o convite do rei. No versículo 14, a expressão “muitos são chamados, mas poucos escolhidos” revela, portanto, que das multidões que ouvem o evangelho apenas uma pequena parte crê em Cristo e o segue.

Deus elegeu a si um povo chamado Igreja, e não indivíduos, isoladamente. Somos predestinados porque somos parte da Igreja de Deus; não somos parte da Igreja porque fomos antes, individualmente, predestinados. Se, na Igreja, como Corpo de Cristo, alguém individualmente se desvia, e não volta, a eleição da Igreja não se altera.

De igual modo foi a eleição de Israel. O Senhor elegeu aquele povo para si; não indivíduos de per si. É tanto que milhares de israelitas se desviaram, porém a eleição de Israel, como povo, prosseguiu.

A livre-escolha do homem é uma realidade incontestável. A Bíblia acentua a cada passo a responsabilidade do homem no tocante à sua salvação. Deus oferece a salvação e, mediante o seu Espírito, convence o pecador do seu pecado, da justiça e do juízo. O homem aceita a salvação ou rejeita-a (Is 1.19,20; Js 24.15; Dt 30.19; Jo 1.11,12; 3.15,16,19; Ap 22.17; Lc 13.34; At 7.51; 1 Rs 18.21; 1 Tm 4.1; 2 Cr 15.2; Mc 16.16; Hb 2.3; 3.12; 12.25).

Não existe graça irresistível. O homem através dos tempos tem resistido a Deus, por suas incredulidade e rebeldia (At 7.51; 1 Ts 5.19; Pv 1.23-30; Mt 23.37; 2 Pe 2.21; Hb 6.6,7; Tg 5.19). A ação do Espírito Santo no pecador, para que se salve, é persuasiva, e não compulsória (2 Co 5.11).

Ciro Sanches Zibordi

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 6)

2010-07-17T22:35:00.002-03:00

EXPLICAÇÃO BÍBLICA.

Muitos evangélicos que aceitam literalmente a interpretação das escrituras, têm encontrado melhor entendimento rejeitando o extremismo tanto do Calvinismo quanto do Arminianismo. Ambos têm caído na armadilha preparada pelo conhecimento do homem, que tenta explicar e sistematizar cada ato de Deus. Deus claramente não disse tudo ao homem a seu respeito, nem tão pouco "porque" de tudo que Ele tem feito. Mas o que ele tem revelado, devemos crer, confiar, aceitar e viver. (Dt 29.29)

Deus fez a salvação tão simples e clara que mesmo uma pequena criança pode crer e ser salva e ser uma testemunha a outros. Qual é o valor de gastar o tempo em incontáveis horas calculando sistemas teológicos segunda a imaginação de tudo o que Deus tem feito?

A Bíblia diz que você pode conhecer a arvore pelo fruto. Isto é bem aplicado aqui. Qual tem sido o fruto do Calvinismo e do Arminianismo?

Em minha opinião, ambos tem levado a falso ensino. Uma resposta dos que se apoiam na doutrina de eleição é atacar por julgamento aos que diferem de seus ponto de vista. Gordon Clark critica aos que diferem dos calvinistas, concluindo que eles não são estudante da Bíblia e não estão interessados em doutrina. É um julgamento insensato.

Paulo disse em 2 Tim. 3.16-17: "Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra". Porque, alguém poderia perguntar, alguns grupos têm tanta fixação em doutrinas de eleição e predestinação? C. D. Cole, faz duro julgamento aos que não aceitam o calvinismo. "Ah, o real problema em objetar não é a predestinação, é algo mais: Seus problemas são a total depravação ou a inabilidade do homem em fazer o bem."

John MacArthur acusa objetores do calvinismo, sendo como orgulho.

Kenneth Good disse: "É lamentoso que emoção e confusão parece reinar nas discussões de Calvinismo versus Arminianismo. Consideravelmente mais calor que luz está sendo gerado pela energia presente.

Em minha opinião ambos tem levado posições extremadas, e igualmente não tem provado seus sistemas para serem completamente Bíblicos. Ambos contem verdade, mas vão além do que Deus faz. Eu não acho que isto pode ser totalmente entendido por nenhum homem. Tenho sido estudante da Bíblia desde que fui salvo em 1972 aos 30 anos de idade. Com gratidão, agradeço aos que me fizeram pensar e aceitar a Bíblia como a maior autoridade em minha fé e prática. A bíblia é autoridade, e não sistema teológico para o homem.

Não tenho orgulho por ser salvo, mas temor e respeito pela verdade de que o Senhor Jesus morreu na cruz do calvário pelos meus pecados. Estou profundamente grato, pois Deus amou tanto este cego pecador! E eu rejeito totalmente a idéia de que recebi a salvação por meus méritos! Eu era, como disse o Senhor, um pecador, cedido ao pecado, um filho do pecado, sem razão própria. Foi salvo pelo ato de soberania de nosso amoroso Deus, que veio a terra, se tornou homem e pagou totalmente meus pecados. Eu não merecia a salvação e estava totalmente entregue a minha natureza pecadora. Eu, absolutamente não tinha nenhuma partícula de divindade em mim. Mas Jesus me amou, Ele sofreu por mim enquanto eu ainda estava em meus pecados. Ele providenciou um meio e uma maneira para a minha salvação.

O homem não pode se orgulhar ou tomar nenhum mérito em parte de sua salvação."Pela graça sois salvos, através da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus, não vem das obras para que ninguém se glorie". (Ef 2.8-9).

O homem não pode ganhar a salvação por boas obras. "Mas, aquele que não pratica, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça." (Rm 4.5).

O homem não possui nenhum mérito, nem bondade em si para basear a sua salvação. "Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores." (Rm 5.8).

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus." (Rm 3.23).

Muitos na história tem caído em armadilha por ir além das Escrituras, vão com a razão humana tentar explicar e sistematizar as ações de Deus. O resultado de tal racionalização é que em muitos casos, caem em extremismos. É um extremismo afirmar que Deus predestinou alguns homens a serem condenados e não oferecê-los salvação. E igualmente uma extrema afirmação dizer que o homem ganha a salvação por mérito.

Cada perspectiva que procura violar ensinos Bíblicos, não podem ser verdade. Em minha posição pessoal, rejeito os extremos tanto dos Calvinistas quanto os Arminius, e não uso nenhum deles para identificar minha posição que é na Bíblia.

Explanação Bíblica por Cooper P. Abrams, III

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 5)

2010-07-17T22:19:00.000-03:00

A Bíblia manda ao homem crer.

As escrituras nos falam que o homem deve crer em Jesus Cristo, para receber a salvação. Literalmente há centenas de Escrituras que ensinam o homem que deve crer, confiar e ter fé em Deus.

• Porque Deus deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3.16)
• Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do Judeu e também do grego. (Rm 1.16)
• Sendo justificado pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. (Rm 5.1).
• Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isso não vem de vós é dom de Deus.(Ef 2.8).
• Visto como na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus, pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. (1 Co 1.21).

O homem deve crer para receber de Deus o presente da salvação. Crer é um ato da vontade do homem . Exercer a sua vontade e crer no que Deus tem dito, o homem não tem nada o que contar vantagem ou gabar-se. O ato da expiação dos pecados foi feito por Jesus, não pelo homem. Esta oferta de expiação não foi feita porque você merece, ou porque você ganhou, mas porque Ele se dispôs, quis que você tivesse a salvação. Poderia você conseguir um presente e depois mudar a situação dizendo que você merecia? É quase certo que não. A pessoa que oferece o presente é que determina a si mesma a quem dá o presente, e não a quem recebe.

O calvinista está certo em dizer que a salvação é um ato de soberania de Deus. Mas está errado em concluir que recebendo a Cristo, de algum modo é mérito de salvação. O extremo ponto de vista dos calvinistas está errado quando tira do homem a responsabilidade de receber a Cristo, atestando que Deus decretou alguns para ser salvos e outros para a perdição. Deus comanda a todo homem a crer e receber a Jesus Cristo. O homem não pode exercitar sua vontade fora do limite estabelecido por Deus. É um ato de Sua vontade (de Deus) possibilitar ao homem a receber a salvação.

O calvinismo que leva a razão humana ao extremo não é Bíblico confundindo a "Segurança do Crente" com a doutrina "Salvação Assegurada". A Bíblia claramente ensina que o homem pode voltar atrás, e deixar que o pecado domine a sua vida. Mas em Hb 11.6-11, 1 Co 11.30 e João 5.16, Deus lançará o pecador igualmente morte. A doutrina Bíblica é de "segurança" não de "perseverança dos santos".

Os Arminianos estão certos que é de responsabilidade do homem receber a Cristo e que o homem deve receber a Cristo por meio da fé. Mas está errado em dizer que o homem pode crer porque tem uma partícula de divindade em si. E está grosseiramente errado em concluir que, pelo crer, também tem parte em sua expiação.

Salvação é um total ato de Deus e não do homem. Quando o homem recebe a Cristo, ele torna-se uma nova criatura em Cristo Jesus.

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 4)

2010-07-17T22:09:00.001-03:00

É bíblico o Arminianismo?

A bíblia afirma que todos os homens são pecadores, sem méritos e salvos pela graça de Deus a parte de nenhuma obra do homem.

• Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.(Ef 2.8-9)
• Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. (Rm 3.23)
• Mas as escrituras encerraram tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. (Gl 3.22).
• Todos nós andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos. (Isaías 53.6).
• Por que o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim; que se um morreu por todos, logo todos morreram. (2 Co 5.14).
• Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram. (Rm 5.12).

É bem claro o testamento de Deus que o homem é pecador e impossibilitado de salvar-se a si mesmo. E também dizer que o homem é uma partícula da divindade ou bondade, contradiz o que a Bíblia diz. Os Arminianos ensinam que o homem tem contribuição em sua salvação, no entanto isto é falta da razão humana não suportada pela Bíblia. Deus diz, " … Porquanto, a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita a lei de Deus, nem em verdade o pode ser". (Rm 8.7).

A Bíblia ensina que quando o homem é salvo ele recebe eterna vida. Os Arminianos ensinam que se o homem tem em parte a sua salvação, ele no entanto é um resultado natural, mas deve ter boas obras para assim manter a salvação. De acordo com esse ensino o crente pode deixar de crer e deixar a graça.

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 3)

2010-07-14T20:34:00.002-03:00

Há alguma explicação Bíblica para a eleição segundo o Calvinismo?

A Bíblia afirma que Cristo morreu por todo homem. Nota-se que os versos seguintes claramente relatam:

• “E ele é a propiciação de nossos pecados: e não para os nossos apenas, mas ele é a propiciação de nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo". (1 João 2.2)
• "E deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu único filho, para a todo que nele crer, não pereça, mas tenha a vida eterna”. (João 3.16)
• “Isto é bom e aceitável aos olhos de nosso Salvador; que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade".(1Tim. 2:4)
• "O qual (falando Jesus) se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo".(1Tim.2:6)
• "Porque o amor de nos constrange, julgando nós assim: que se um morreu por todos, logo, todos morreram".(2Co 5.14)
• “E disse ide por todo o mundo, e pregai as Escrituras".(Mar.16:15).
• “O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia, mas é longânime para convosco, não querendo que nenhum se perca, senão que todos venham a arrepender-se.” (2 Pedro 3.9).
• "Mas Deus não tendo em conta o tempo da ignorância, anuncia agora, a todos os homens, em todo o lugar que se arrependam”. (Atos 17.30).
• "Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação da vida”. (Rm 5.18).
• "Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que for a feito um pouco menor que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos". (Hb 2.9).

Claramente cada versículo das escrituras acima ensina que Cristo morreu por todo homem em qualquer lugar e deseja que todo homem seja salvo. Qualquer ensino de homem que contradiz esta verdade é falso. Isto é entendido que aqueles que se baseiam na expiação limitada, contará dizendo “o mundo” e "os homens", realmente não diz todo o mundo e todos os homens, mas se rever apenas aos "eleitos". Seguramente, tal linha de pensamento é baseada nas razoes das faltas do homem, e não parece com princípios hermenêuticos (interpretação do texto bíblico). O claro sentido da palavra mundo (cosmos), usado na Bíblia significa toda a terra e todos nela e no mundo perdido. Nunca é usado na Bíblia referindo eleição de Deus. A palavra Todos é tudo incluído. Todos homens, incluem toda a espécie humana.Se Deus queria limitar a porção de salvação, Ele poderia escolher uma melhor palavra para "todos", "mundo" e "todo" homem! Ele escolheu estas palavras porque isto convém a intenção de Deus. Ele pagou o preço por todos os pecados dos homens em todo o mundo! Ele trouxe com seu próprio sangue o direito de oferecer a salvação. Expiação limitada quer dizer que Ele apenas sofreu por aqueles que serão salvos e isto é claramente um falso ensino bíblico.

Os Calvinistas devem reprovar tais ensinos de ensinar que a morte de Cristo foi limitada a apenas certos homens que poderiam ser salvos. Devem concluir que quando pregam o Evangelho e apresentam salvação aos seus ouvintes estão por certo "batendo a língua no queixo". Devem admitir que o que estão oferecendo não pode ser concebido. O Evangelho que se tornou "Boas Novas" é para seleção de poucos. Os outros estariam desperdiçando o tempo em ouvir sobre a morte, o sepultamento e a ressurreição de Cristo, pois eles não poderiam receber a Cristo.

Jesus disse que os habitantes de Sodoma e Gomorra receberiam menos juízo no dia do julgamento do que o povo de Israel. Ele alegou a isso pela razão de que eles tendo o ouvido e a Ele rejeitado como o Messias. (Mateus 10.15). Claramente porque ouviram e rejeitaram a verdade. Eles seriam mais duramente castigados do que aqueles que não tiveram o privilegio de ouvirem a verdade. Se as cidades de Israel não poderiam corresponder com a verdade após ouvir a Jesus por estarem predestinadas ao inferno, em que base poderia Deus fazer o julgamento mais severo do que aqueles que não o ouviram? Não há dúvida que Deus os tem em conta por seus pecados por rejeitarem a verdade e que eles poderiam ter ouvido e se arrependido.

A grande comissão para ir à todo o mundo e pregar o Evangelho perderia sua intenção. Por que pregar se Deus salvará os eleitos de qualquer forma. Os Calvinistas mais uma vez dizem, que Deus nos manda pregar o Evangelho para encontrar os eleitos. Isto é um exemplo da falha da razão humana. Se a Bíblia ensina que devemos ensinar aos homens em todos os lugares e que serão salvos por crerem que Jesus, e Deus de fato oferece a salvação para um determinado número previamente escolhido, então estaríamos nos tornando em mentirosos! É mentira dizer a alguém que Deus o salvará, se a Bíblia diz que não podem ser salvo!

ATOS 17.30-31 ensina que o homem é responsável e será julgado pelos seus pecados. A base do julgamento é em fato que Cristo veio ao mundo para trazer a salvação. Se você retira do homem a responsabilidade de receber a Cristo como seu salvador, se você retira do homem a chance de ser salvo, então você deixa Deus sem uma base para o julgamento. Não se pode condenar o homem por não receber alguma coisa que não é capaz de receber.

Voltando atrás para os muitos versículos, colocando que Cristo morreu pelos pecados do "mundo" você deve concluir que a morte de Cristo foi para a salvação daqueles que crêem e ao mesmo tempo para confirmar a condenação daqueles que não crêem.

Atos 17.31 "Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos.

Explanação Bíblica por Cooper P. Abrams, III

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio (parte 2)

2010-07-11T22:55:00.005-03:00

Arminianismo

No século décimo sétimo, James Arminius, foi o primeiro formalmente a mencionar esta matéria e " …modificar o calvinismo, que de acordo para com ele. Deus não poderia ser considerado o autor do pecado, nem o homem mas uma automatização na mão de Deus".

Ele apresentou a perspectiva que a soberania de Deus em fato elegeu o homem a ser salvo. No entanto, ele pensou que a eleição seria baseado na onisciência de Deus de que poderia por fé aceitar a Cristo e quem poderia rejeitá-lo. Todos os homens, pensou ele, poderia ser salvo na condição de exercitarem sua vontade e crerem no Senhor Jesus Cristo. Ele rejeitou a idéia de que a expiação dos pecados seja limitada a apenas poucos e que Deus seja o autor do pecado. Arminius insistiu que Cristo morreu por todos os homens e salva a todos os que O aceitam por fé.

Arminius, no entanto foi fraco, na área bíblica da doutrina "Segurança Eterna do Crente". Segurança eterna significa, que uma vez salvo, o homem não pode perder a salvação. Arminius pensava que as escrituras não eram clara e que a Bíblia parecia ensinar aos crentes que a salvação poderia ser perdida.

Tal como os seguidores que seguiam aos ensinos de John Calvino ao extremo, muitos que sucederam James Arminius não deixaram seus ensinos, mas levaram a mais o ensino de que o homem teria a salvação em parte.

Os Arminianos, tal como ficaram conhecidos, pensavam que o homem participava com Deus na salvação. Basicamente, sua crença poderia ser explicada desta maneira;

Cristo deu a entrada do pagamento em nossa salvação, como sempre uma vez que nós a recebemos, para mantê-la devemos manter os pagamentos até ser completamente cheio de fé ou de boas obras. Este erro sério, em fato, faz a salvação parcialmente em obras, que a Bíblia claramente condena.

Tal homem como Charles Spurgeon, um dos maiores pregadores em tempos recentes pregava sobre a matéria alternadamente tanto salvação pela graça como a responsabilidade do homem a corresponder com a oferta de Deus para redenção. Ele poderia pregar eleição, que a Salvação era totalmente de Deus em um domingo e no próximo domingo pregando que o homem deve exercitar sua vontade em crer no Senhor Jesus Cristo.

Outros, escritores persuadiram severamente o ensino de que Deus teria predestinado alguns a serem salvos e igualmente predestinados outros a condenação para o inferno. Os predestinados a salvação, absolutamente seriam salvos e não haveria nenhum meio a prevenir. Em outra mão, o pobre infeliz alma, que teria sido escolhida por Deus a permanecer perdida, não poderia receber a Cristo e morreria e iria para o inferno.

John MacArthur, um Alto-Calvinista e muito popular pregador de rádio conclui que a disputa sobre a matéria é porque o homem não quer aceitar a soberania de Deus, por isto ofende o orgulho do homem e também ofende o seu senso de igualdade. Arthur Pink, chamando aos que ensinam a livre vontade do homem, " merit-mongers". Monges dos méritos, ele afirma que alguns rejeitam a soberania de Deus na Salvação: "porque ele é homem caído e quer assumir alguma responsabilidade — mesmo que isto seja muito insignificante — por ter crido. Ele desesperadamente quer algum crédito por ter criado o direito de escolha.

MacArthur conclui que o homem é impulsionado pela Doutrina de Eleição porque isto parece injusto que Deus escolheria alguns a salvar, e outros não. Diz ele, " ...a razão que o homem quer de toda maneira ter parte em sua salvação é porque ele que exercitar seu orgulho."

No entanto, há muitos que não se incluem igualmente com as categorias supostas por MacArthur e que rejeitam os ensinos calvinistas. Este povo incluindo o autor desta matéria, apela para as Escrituras Sagradas e encontra evidência para rejeitar os extremos tanto dos Calvinistas como os Arminianos.

Explanação Bíblica por Cooper P. Abrams, III

PREDESTINAÇÃO - Predestinação versus Livre Arbítrio

2010-07-09T17:54:00.004-03:00

Vamos começar a entender os pressupostos da predestinação. Afinal, temos um monte de perguntas! Vamos pedir ao Espírito do Senhor que nos ilumine nessa empreitada e nos conduza ao conhecimento de Sua Verdade!

Segue abaixo e seguirá em outros posts algumas questões que poderão nos ajudar a começar a reflexão! Então, mãos à obra, ou, mentes e corações abertos e leitura às ganhas!

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

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Explanação Bíblica por Cooper P. Abrams, III

Um dos mais perplexos problemas para o ensino da Palavra de Deus tem sido corretamente ensinar a relação entre a doutrina de eleição e a doutrina de salvação pela graça. Estas duas doutrinas são mundialmente debatidas por Cristãos conservativos que são divididos em duas posições " Calvinista " e "Arminiana". Para entender o suposto problema devemos olhar por várias posições, os termos usados, e uma breve história da matéria, e depois apresentar uma solução Bíblica que fuja dos extremos do "Calvinista" e dos "Arminiano".

Calvinismo

John Calvino reformador Teólogo Suíço formulou o sistema em Soteriologia ( estudo da salvação) que leva seu nome. Seu ponto de vista declara que Deus predestinou alguns para ser salvos e outros a perdição. Calvinistas são divididos basicamente em dois grupos, os extremistas chamados "Hiper-Calvinistas" e "Calvinistas Moderados" os Hiper-Calvinistas se baseiam em cinco pontos do Calvinismo que serão explicados adiante. Os Calvinistas Moderados aceitam um ou mais desses cincos pontos. Calvinismo é também referido como o ensino de "limited atonement" expiação limitada. Esta controvérsia começou durante a reforma no décimo sexto século, por John Calvin que pensou que alguns homens foram predestinados por Deus para receber salvação e outros foram predestinados a ser condenados ao inferno. Estes que Deus em Sua soberania escolheu a ser salvo seria salvo. O resto da raça humana, não escolhida por Deus para receber vida eterna, não teve oportunidade a ser salvo. Deus teria decretado a sua perdição. Hoje esta Teologia é chamada de "Reforma Teológica". Esta é a posição dos Presbiterianos como também um grande número de Batistas que baseiam neste ensino.

Este ensino é também chamado "Cinco Pontos do Calvinismo". Os cincos pontos são representados usando a sigla "TULIP" em Inglês.

T Total depravity.
U Unconditional election.
L Limited atonement.
I Irresistible grace.
P Perseverance of the saints

Depravação total.
Eleição incondicional.
Expiação limitada.
Graça irresistível.
Perseverança dos santos.

Basicamente , ensina que o homem é totalmente depravado, sem nenhum direito ou habilidade de escolher e receber salvação. O Calvinismo pressupõem que o homem não tem nenhuma autonomia ou parte na escolha de vir a Jesus e receber salvação. Ele ensina que Deus, exercendo Sua soberania, primeiro elege e decreta a alguns para a salvação em tempos passados. depois estendeu " irressistible" irresistível graça para essas pessoas, significando que Deus oferecendo salvação, o homem não poderia refugar. No entanto, o homem não teria nada a fazer com sua salvação recebida, pois Deus o escolhera a salvá-lo o que o causou a ele a crer.

Há muitas objeções ao Calvinismo, a principal é que ensina quando Deus escolhe a salvar alguns Ele também escolhe outros a não salvar.

Este ponto de vista diz que há pessoas que não poderão ser salvos, porque Deus não os escolhera a salvá-los. Tais que faz tal objeção, contradizem o ensino Bíblico que primeiro, Jesus Cristo morreu e pagou por todos os pecados dos homens. (I João 2:2) e Deus "…há de ser todos os homens salvos ? (I Tim. 2:4).

Outro ponto bíblico dos Calvinistas é que ensinam a absoluta perseverança dos santos. Uma vez salvo, o homem não pode se perder, nem tão pouco sair da presença de Deus em sua vida. O homem nada fez para receber a salvação, e nada para manter ou perdê-la. Ele está totalmente nas mãos de Deus.

Você tem confessado Jesus?

2010-06-30T22:03:00.001-03:00

“Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante do meu pai, que está nos céus.” Mt 10.32

Responda o teste abaixo:

[ ] Você carrega sempre daquelas bíblias em miniatura, pra que ninguém saiba que você é um cristão?!...

[ ] Tenta esconder de seus amigos que você vai à igreja?

[ ] Cai na farra e aprova tudo o que os amigos fazem, porque crê que assim ficará de bem com eles?!

[ ] Ajuda a criticar e a ridicularizar os cristãos para ficar de bem com a turma?!...

Jesus não tem agentes secretos. Se você marcou sim em pelo menos um item, precisa rapidinho checar alguns princípios!

Pai, ajuda-me a ser uma testemunha fiel! Amém!

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

ELIAS - O profeta ansioso

2010-06-28T20:40:00.002-03:00

O que vendo ele, se levantou, e, para escapar com vida, se foi. (1 Reis 19.3).

Elias nos lembra da frivolidade das emoções humanas. Depois que Deus operou um milagre monumental através dele ao derrotar os profetas de Baal, Elias entrou em pânico e fugiu por causa da ameaça de uma mulher à sua vida. Como se tivesse esquecido do poder dEle, Elias sentiu-se amedrontado, deprimido e abandonado por Deus. Ele queria morrer. Porém Deus reforçou Elias com uma demonstração audiovisual de seu poder e revelou sua presença ao profeta atribulado através de um sussurro gentil.

Elias, como nós, lutou com seus sentimentos mesmo depois de receber o consolo de Deus. Então Deus confrontou as emoções de Elias e revelou um plano de ação. Ele disse a Elias o que fazer em seguida. Deus também informou-lhe que sua solidão estava baseada parcialmente na ignorância, pois sete mil outros em Israel ainda se mantinham fiéis a Deus.

Deus tem nos dado capacidade de crer. Nossa fé pode guardar-nos de ser controlados por pensamentos de auto-derrota e sentimentos irracionais. Uma fé poderosa em Deus pode encorajar-nos a continuar em sua obra, mesmo quando experimentamos temor e fracasso.
Exercite diariamente sua habilidade de escolher fé acima dos
sentimentos.

ELIAS - Conhecendo o Deus Altíssimo

2010-06-23T23:28:00.002-03:00

Elias se chegou e disse:... Manifeste-se hoje que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo (1 Reis 18.36).

Elias deve ter sido o mais conhecido e dramático de todos os profetas; da Bíblia. Seu currículo espiritual inclui predições notavelmente corretas, ressurreição de mortos e uma luta constante com os sacerdotes idólatras. Adicione a isso uma carona surpreendente ao céu através de uma carruagem de fogo e uma aparição com Moisés durante a transfiguração de Cristo.

Os milagres maravilhosos que Deus realizou através de Elias podem nos deixar estupefatos, mas nós faríamos bem em focalizar sobre o relacionamento que ele e Deus compartilhavam. Tudo que
aconteceu na vida de Elias começou com o mesmo milagre que está disponível para nós — foi convidado a conhecer a Deus. De que outra maneira ele poderia se colocar numa postura de vida que ameaçava os profetas de Baal se não tivesse descoberto que Deus é confiável? Como poderia ser mensageiro de Deus sem gastar tempo ouvindo de Deus a mensagem?

Realizar milagres maravilhosos para Deus é admirável, mas devíamos nos concentrar muito mais em desenvolver um relacionamento com Ele. O tempo que gastamos com Deus é muito mais precioso do que as coisas que fazemos para Ele. O verdadeiro milagre da vida de Elias foi exatamente seu relacionamento pessoal com Deus. E o milagre está disponível a nós.
Deus nos convida a conhecê-lo antes de qualquer outra coisa.

A história de Elias está relatada em 1 Reis 17.1 - 2 Reis 2.11. Ele também é mencionado em 2 Crônicas 21.12-15.

Quem foi o profeta Elias?

2010-06-15T14:41:00.002-03:00

I REIS 17:1-18:1, I REIS 18:17-46, II REIS 2:1-11

No início do reinado de Acabe sobre Israel, havia um homem de Deus, um profeta cujo nome era Elias, e que entrou em cena violentamente. Sua vida era marcada especialmente por duas qualidades: primeiro por sua obediência a Deus em situações estranhas e penosas e, depois, por sua coragem em face às adversidades.

O primeiro anúncio que vemos Elias fazendo é que não choveria durante três anos e meio. Em seguida, em obediência a Deus, ele partiu e escondeu-se nas proximidades de um riacho, em Querite. Dirigiu-se para lá sem nenhuma provisão, pois Deus havia prometido que corvos levar-lhe-iam carne e pão duas vezes por dia, que fizeram, e tomava da água do riacho.

Depois disso, o riacho secou e Deus o enviou a Sarepta, à casa de uma pobre viúva que estava para morrer de fome. Ela estava juntando gravetos para preparar sua última refeição e azeite que tinha, para se e seu filho. Deus, através de Elias, ordenou que primeiramente fizesse um pequeno bolo a Elias. Isso, sem dúvida, pareceu estranho, mas muitas vezes Deus realiza ações de maneiras estranhas. Ela foi obediente pela fé e Deus a abençoou. Conseqüentemente, houve sempre um pouco de farinha no barril e azeite na botija até que a estiagem de três anos e meio terminou.

No fim do período de três anos e meio, Elias, através da palavra de Deus, teve Acabe reunir todo o povo de Israel, como também os profetas de Baal e os profetas de Asera, totalizando 850 homens, no monte Carmelo. Lá, Elias confirmou Deus, através de um milagre, e em seguida matou todos os falsos profetas. Depois disso, Deus mandou chuva sobre Israel.

Após essa grande vitória sobre Acabe, você esperaria que Elias fosse excepcionalmente forte, mas o vemos esconder-se de medo perante Jezabel. Quando Deus finalizou seu plano com Elias, levou-o para o céu, ainda vivo, em um redemoinho, numa carruagem de fogo. Eliseu observou Elias sendo levado, pois Deus estava preparando Eliseu para ocupar seu posto.

Perguntas – ELIAS

1. Qual era a profissão de Elias?
2. Quem foi o rei durante o seu ministério?
3. Elias era um amigo para o rei e sua esposa?
4. Qual foi a primeira profecia de Elias?
5. O que ele fez, depois de anunciar a seca?
6. Como Deus providenciou as necessidades de Elias em Carite?
7. Para que cidade ele foi, depois da experiência do riacho?
8. Para quem foi enviado em Sarepta?
9. Qual a quantidade de comida que a viúva tinha para o período de seca?
10. Como ela foi comandada para dissipar a comida que tinha?
11. O que aconteceu, quando ela fez isso?
12. Qual foi a primeira coisa que Deus disse que Elias fizesse depois da seca?
13. O que Elias disse para Acabe fazer?
14. Quantos profetas falsos Jezabel alimentou durante a seca?
15. Como Elias desafiou os profetas de Baal?
16. Como Deus revelou-se através de Elias?
17. O que Elias fez para os falsos profetas?
18. Quem demonstrou grande ódio a Elias depois da chuva?
19. Quem foi o servo de Elias?
20. Qual foi o último evento relacionado a Elias em nossa lição?

Vídeo - A Torta de Deus

2010-05-21T22:31:00.001-03:00

Jovem, jovem... (Lc 10. 38-42)

2010-05-16T23:43:00.007-03:00

“O domingo está acabando, agora é aproveitar durante a semana pra descansar”. Certa vez ouvi algo parecido de um irmão aqui da igreja. Essa frase resume muito bem o que o ambiente de igreja oferece ao jovem: muita ocupação! Hoje são tantos eventos, reuniões, ensaios, vigílias, programações das mais variadas. E o pior: muitas vezes essa erva daninha vem disfarçada sob a justificativa da comunhão. Nas últimas semanas quantas vezes você marcou para se encontrar com algum amigo para conversarem, compartilharem algo? Não teve tempo, né? Que comunhão ingrata essa, então!

Parece que o ativismo veio pra ser o maior esfriador do amor na igreja. Isto porque ficamos tão ocupados e preocupados com o sucesso do ministério, do trabalho, do grupo da igreja, que não damos espaço pra voz de Jesus preencher aquele velho vazio que volta e meia tenta de novo dominar. Até mesmo nossas orações tornam-se ativistas, práticas e utilitárias: a gente comenta em buscar na oração o sucesso de nossas tarefas futuras e culpamos o nosso eventual fracasso também pela falta da oração, mas não concebemos a oração como simplesmente um momento de devoção, descanso e refúgio nos braços de Deus.

Vamos praticar a comunhão genuína da qual nos fala a Bíblia. Não apenas viver por números e resultados, mas valorizar bênçãos que o Pai tem colocado em nossas vidas, como nossos irmãos na fé! Separe um tempo para conversar com alguém que precise de ajuda, marque um programa diferente com aquele amigo ou amiga que você não vê faz tempo, mande uma mensagem, deixe um recado, mostre para os outros que você os ama e se importa com suas vidas também.

Que Deus nos ajude a descobrirmos as maravilhas de uma amizade firmada na Rocha!
Abraços,

Julius

Retiro 2010!

2010-05-13T22:58:00.003-03:00

Falta pouco! Inscreva-se já!

Abração! Fiquem na Paz!
Juliano

O que é a Igreja?

2010-05-11T18:21:00.001-03:00

A evolução e a civilização...

2010-05-08T21:20:00.001-03:00

A imagem dispensa comentários... mas, comentem assim mesmo! hehe

Fonte: arpacartuns.blogspot.com

JOSÉ - O que é culpa? Seria apenas um sentimento de origem psicológica?

2010-05-01T23:13:00.003-03:00

Texto bíblico: Gênesis 42.18-24

Nessa famosa história bíblica, vemos os irmãos de José em apuros. Eles tinham prejudicado o próprio irmão muitos anos atrás, e agora não sabiam que José governava o Egito. Observando os versículos 21 e 22 vemos a consciência pesada daqueles homens. E qual era a razão? Eles haviam feito o mal. Tinham prejudicado o próprio irmão. A culpa é uma realidade. Quando fazemos o mal, nós nos tomamos culpados diante do justo juiz, que é Deus. Não há como enganar o tribunal divino. A consciência ajuda-nos a enxergar e a reconhecer muitos dos nossos erros. No entanto, ela não é perfeita. Há muita gente que faz o mal e sente-se tranquila, sem ter qualquer dor na consciência. Precisamos reconhecer nossas culpas diante de Deus e tratá-las diante do perdão divino. Se José, que era humano, perdoou plenamente os seus irmãos, quanto mais fará Deus a qualquer pessoa que confesse suas culpas perante ele!

Reflexão:

Por que a consciência humana pode ficar cauterizada e não sentir mais a culpa?
Você já se sentiu aliviado de um sentimento de culpa? Como foi isso? (Leia Salmos 32)
Existe culpa falsa? Como podemos resolver o sentimento de culpa que não tem base na realidade?

Vídeo Cristão - O Tapete

2010-04-28T19:17:00.001-03:00

JOSÉ - A soberana mão de Deus

2010-04-26T14:17:00.002-03:00

Vós bem intentastes o mal contra mim, porém Deus o tornou em bem (Gênesis 50.20).

Quando José finalmente se revelou a seus irmãos, eles ficaram apavorados... e deviam depois do que fizeram. Anos atrás, eles quase o tinham assassinado antes de decidirem vendê-lo como escravo. De algum modo, porém, José tornou-se o segundo homem mais poderoso no Egito — o que também os deixava estupefatos. Os irmãos reconheceram que suas vidas estavam nas mãos de José. Eles temeram diante dele, tremeram e esperaram pela sentença.

Ao contrário do que esperavam, eles ouviram seu irmão — por tanto tempo perdido — falar palavras de consolação. José disse-lhe para não ficarem irados consigo mesmos, pois Deus o havia enviado ao Egito para que assim pudesse preservar a família da fome que cobriria a terra. José encorajou os irmãos a fazerem uma reunião completa trazendo o pai, Jacó, ao Egito.

Ao invés de ser vingativo, José estava emocionado. "Não é incrível?", ele parecia dizer, "Deus orquestrou todo esse episódio!" Tomando distância e olhando o quadro inteiro, José viu a mão soberana de Deus. Ele descobriu que Deus pode governar sobre situações terríveis para beneficiar seus filhos.

Que maravilha, que verdade confortadora! Deus está no controle de sua vida agora. Confiar nesse fato pode fazer a diferença entre a alegria e o desespero hoje.

Poucas verdades podem mudar nossas vidas como o conhecimento de que Deus está no controle.

JOSÉ - Não há desculpas para pecar

2010-04-23T20:40:00.001-03:00

Como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus? (Gênesis 39.9).

Maltratado por seus irmãos, arrancado de sua família, vendido como escravo, transportado para um país estrangeiro, transformado num servo doméstico... sem dúvida, José sabia tudo sobre tratamento injusto. É verdade que José tinha se vangloriado diante de seus irmãos, mas um pouco de jactância dificilmente mereceria esse tipo de tratamento!

A maioria dos rapazes, sem dúvida, teria se tornado amargurado na situação de José — irados com aqueles que tivessem responsabilidade direta e irados com Deus por recuar e deixar que tudo acontecesse. Com esse ressentimento em ebulição, como você acha que a maioria das pessoas teria respondido quando deparassem com a oportunidade de algum prazer sexual secreto? A racionalização certamente soaria assim: "Estou a quilômetros de casa. Ninguém jamais saberá. Eu mereço alguma felicidade. Além disso, não fui eu quem começou isso".

Mas olhe a resposta de José bem de perto. Ele reconhecia que o pecado ainda é pecado — não importa quais as circunstâncias. Assim, ele fugiu da mulher de Potifar como um gato escaldado! José era um homem de caráter e integridade impecáveis. A oportunidade de satisfação apenas trouxe para fora o que já estava dentro dele.

E você? Racionaliza e se compromete quando as situações se tornam desagradáveis? O que é revelado sobre você quando a vida afrouxa?

Os verdadeiros frutos do caráter aparecerão em nossa vida íntima.

Cine JETV Família - O Peregrino

2010-04-22T19:17:00.002-03:00

E o cine chegou! Não deixe de conferir o filmão do próximo Cine JETV Família: O Peregrino! Será sábado, 1º de maio, às 20:30h, não é cobrado entrada e com pipoca e refri liberado, hein! Não dá pra perder! Convide o vizinho, o parente de longe, o colega, o pai, a mãe, a vó, o vô, o tio, a tia, convide todo mundo, ninguém pode ficar de fora dessa!
Esperamos todo mundo lá! Mais detalhes no cartaz acima!
Abraços!
Juliano

LI E RECOMENDO! - Livro: Aprendendo a amar

2010-04-20T15:39:00.004-03:00

Livro: Aprendendo a amar

Autor: Christian A. Schwarz

Editora Evangélica Esperança

135 páginas

Sinopse:
Amor – a experiência mais profunda na vida de uma pessoa. Muitos livros e mensagens falam do amor com palavras poéticas exuberantes, mas poucos dizem como aprender a amar na prática. E este é o objetivo deste livro.

Neste livro encontram-se entre outros:

- 12 exercícios que lhe ajudarão a crescer no amor.

- 8 princípios que poderão transformar a sua igreja em um ambiente de amor.

- O teste de Gálatas 5 vai lhe ajudar a descobrir áreas na sua vida que precisam especialmente de seus esforços.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

JOSÉ - Segurando sua língua

2010-04-18T10:26:00.002-03:00

Por isso, tanto mais se aborreciam por seus sonhos e por suas palavras
(Gênesis 37.8).

José não podia guardar os sonhos que ele continuava tendo. Eles eram visões de Deus sobre o futuro. Mas José estava, com certeza, um tanto ansioso para compartilhar esses sonhos com seus irmãos, que já tinham ciúmes da grande afeição de seu pai Jacó pelo garoto.

Num dos sonhos, os irmãos estavam amarrando feixes de trigo quando, de repente, o feixe de José ficou de pé, e os outros apressaram-se a dobrar-se diante dele. Na segunda visão, José observou o Sol, a Lua, e onze estrelas dobrando-se diante dele. Esses eram obviamente relances do futuro — pinçadas divinas do que estava adiante da família de Jacó no Egito.

O senso comum parecia dizer: "Eu devia guardar esses sonhos só para mim. A situação com meus parentes já é instável o suficiente". Mas José, obviamente jovem e imaturo, tagarelou tudo. E os resultados eram os que já poderíamos esperar.

Enquanto a auto-segurança e confiança são qualidades admiráveis, precisamos ter cuidado para que não nos tornemos encrenqueiros e vangloriosos. Ninguém gosta de fanfarrões. Lembre-se da sabedoria de Provérbios 27.2: "Seja outro o que te louve, e não a tua boca, o estrangeiro, e não os teus lábios". Resista à pressa de tornar-se melhor diante dos outros. Aqueles que se exaltam, dizem as Escrituras, serão humilhados.

Sua confiança em Deus deve ser discreta e humilde.

A história de José encontra-se em Gênesis 37-50. Ele é mencionado de novo em Hebreus 11.22

Por que eu acredito na bíblia?!

2010-04-15T22:58:00.003-03:00

Eaw pessoal!

Ai vai uma serie de videos muito boa.

Abração.

José

2010-04-14T20:06:00.004-03:00

Olá, pessoal! Lançado o novo tema do mês: José, patriarca de Israel, que foi vendido como escravo por seus irmãos para o Egito, por ser o filho preferido de seu pai. Ainda assim, José foi fiel a Deus em toda adversidade que lhe surgia, e soube viver sobre a palavra e desfrutar da bênção da presença de Deus em seu viver.

Vamos discutir nas próximas semanas alguns textos, vídeos e materias sobre a vida de José, e já estão todos convidados para debatermos isto no próximo Estudão, dia 5 de maio!

E agora?

2010-04-08T21:32:00.004-03:00

Fala, galera! E o nosso mês aprendendo mais sobre Davi se foi! Que ficou, só a nossa dúvida cruel...

"Jessé mandou chamá-lo e ele (Davi) veio. Ele era ruivo [ou moreno], de belos olhos e boa aparência." -1Sm 16.12

Fiquem na Paz! =)
Juliano

Por que a ressurreição de Jesus Cristo é tão importante?

2010-04-04T02:34:00.001-03:00

A ressurreição de Cristo é importante por vários motivos. Primeiro, é um testemunho do imenso poder de Deus. Acreditar na ressurreição é acreditar em Deus. Se Deus realmente existe, e se Ele criou o universo e tem poder sobre o mesmo, então Ele tem poder de ressuscitar os mortos. Se Ele não tem tal poder, Ele não é um Deus digno de nossa fé e louvor. Apenas Aquele que criou a vida pode ressuscitá-la depois da morte; só Ele pode reverter o horror que a morte é, e só Ele pode remover o aguilhão que é a morte e a vitória que pertence ao túmulo. Ao ressuscitar Cristo dos mortos, Deus nos faz lembrar de Sua absoluta soberania sobre a morte e vida.

Segundo, a ressurreição de Jesus é um testemunho da ressurreição de seres humanos, que é uma doutrina básica da fé Cristã. Ao contrário de outras religiões, o Cristianismo possui um fundador que transcende a morte e promete que os Seus seguidores farão o mesmo. Todas as outras (falsas) religiões foram fundadas por homens e profetas cujo fim foi o túmulo. Como Cristãos, podemos nos confortar com o fato de que Deus Se tornou homem, morreu pelos nossos pecados, foi morto e ressuscitou no terceiro dia. O túmulo não podia segurá-lO. Ele vive hoje e se senta à direita do Pai no Céu. A igreja viva tem um Cabeça vivo!

Em 1 Coríntios 15, Paulo explica em detalhe a importância da ressurreição de Cristo. Alguns em Corinto não acreditavam na ressurreição dos mortos, e nesse capítulo Paulo lista seis consequências desastrosas se a ressurreição nunca tivesse ocorrido: 1) pregar sobre Cristo seria em vão (v.14); 2) fé em Cristo seria em vão (v.14); 3) todas as testemunhas e pregadores da ressurreição seriam mentirosos (v.15); 4) ninguém poderia ser redimido do pecado (v.17); 5) todos os Cristãos que dormiam teriam perecido (v.18); e 6) Cristãos seriam os mais infelizes de todos os homens (v.19). Mas Cristo realmente ressuscitou dos mortos e é “as primícias dos que dormem” (v.20), assegurando-nos de que vamos segui-lO na ressurreição.

A inspirada Palavra de Deus garante a ressurreição do crente na vinda de Cristo para o Seu Corpo (a Igreja) durante o arrebatamento. Tal esperança e segurança são ilustradas em uma grande canção de triunfo que Paulo escreve em 1 Coríntios 15:55: “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?” Como é que esses versículos se relacionam com a importância da Ressurreição? Paulo responde: “o vosso trabalho não é vão” (v.58). Ele nos lembra que por sabermos que vamos ser ressuscitados a uma nova vida, podemos sofrer perseguição e perigo pela causa de Cristo (v.29-31), assim como Ele o fez, e assim como milhares de mártires por toda a história, que de bom grado trocaram suas vidas terrenas por vida eterna através da ressurreição.

A Ressurreição é a vitória triunfante e gloriosa para todo o crente em Jesus Cristo, pois Ele morreu, foi enterrado e ressuscitou no terceiro dia de acordo com as Escrituras. E Ele voltará! Os mortos em Cristo vão ser ressuscitados, e aqueles que permanecem vivos na Sua vinda vão ser transformados e receber corpos novos e glorificados (1 Tessalonicenses 4:13-18). Por que a ressurreição de Cristo é tão importante? Por ter demonstrado que Deus aceitou o sacrifício de Jesus a nosso favor. Ela prova que Deus tem o poder de nos ressuscitar dos mortos. Ela garante que aqueles que acreditam em Cristo não vão permanecer mortos, mas serão ressuscitados à vida eterna. Essa é a nossa abençoada esperança!

Fonte: gotquestions.org

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

DAVI - Um homem segundo o coração de Deus

2010-03-29T01:24:00.001-03:00

Pastor de ovelhas, combatente, compositor, cantor e rei, Davi é apontado na Bíblia como um homem que buscou tanto viver em sintonia com Deus quanto agradá-lo, a ponto de ser considerado, pelo próprio Deus, como um homem segundo o seu coração.

A vida de Davi nos mostra que Deus observa as pessoas não apenas e sua espiritualidade, mas também em suas funções e ofícios. Pessoas segundo o coração de Deus costumam ser trabalhadoras e responsáveis, ainda que estejam exercendo um ofício aparentemente sem grande reconhecimento. Mesmo tão novo, Davi deu mostras de que tinha grande responsabilidade na função que exerci, pois era um exímio pastor de ovelhas. Quando estava diante de Saul, ao se oferecer para enfrentar Golias, disse ao rei que matara um urso e um leão defendendo as ovelhas de seu pai.

A vida devocional de Davi também merece destaque. Ele não perdia uma oportunidade para adorar ao Senhor, cantar, compor salmos e festejar as vitórias que Deus lhe concedia. Certa vez, Davi celebrou ao Senhor pela vinda da Arca da aliança, e uma de suas esposas, Mical, filha de Saul, o desprezou em seu coração (2Sm 6.16). De forma curiosa, a Bíblia, nessa passagem, fala que Mical não teve filhos. Devemos ter cuidado para que uma vida sem adoração não nos torne pessoas estéreis.

Como Deus trata com o pecados de seus servos

A Bíblia trata de forma transparente sobre o erros daqueles que se relacionam com Deus. Davi ordenou o assassinato de um homem a fim de esconder seu próprio adultério, e isso já tendo outras mulheres. Quando houve um caso de incesto em seu lar, também não tomou nenhum atitude sobre essa situação, que culminou com a morte na família e a sua deposição temporária do reino de Israel. Deus repreendeu Davi de forma severa, não permitindo que a criança que nascera do adultério permanecesse viva. Após esse evento, como diz a Bíblia, a espada não se apartou da casa de Davi, e foi alto o preço pago pelo rei por não cuidar de sua família e não conter seus desejos sexuais. Deus não passa por cima dos pecados cometidos por seus servos, e julga nossas atitudes.

Diferente de seu antecessor, Saul, que não aceitava a repreensão nem mudada sua atitudes, Davi reconheceu seu erro, pediu a Deus o perdão necessário para sua vida. Há pessoas que são repreendidas pelo Senhor e ainda acham que estão certas naquilo que fizeram e que Deus tratou-as de forma injusta. Essa não é um atitude apropriada para aqueles que alegam ser segundo o coração de Deus. Se somos filhos, de acordo com Hebreus, devemos aceitar a repreensão do Senhor (Hb 12.5-8)

Fonte: Revista Ensinador Cristão

DAVI - Lugares Tranquilos

2010-03-21T16:48:00.002-03:00

Por Ricardo Barbosa

A grande maioria da população mundial vive hoje nos grandes centros urbanos, nas megacidades, disputando um pequeno espaço que lhes proporcione um mínimo de conforto. Quando andamos pelas ruas dessas cidades ficamos impressionados com a quantidade de pessoas, carros, edifícios e barulho. Vemos homens e mulheres andando rapidamente por todas as direções; ouvimos vozes agitadas, nervosas e alegres, misturadas com outros ruídos do trânsito e das construções; sentimos odores variados de temperos e fumaças que congestionam as narinas. Nelas aprendemos a conviver com as enchentes e engarrafamentos, com o estresse da hora e dos inúmeros compromissos. Parece ser impossível viver nelas sem sentir-se ocupado, atrasado ou em falta com alguma coisa, mesmo sem saber com o quê. E nesse lugar que muitos vivem e passam seus anos numa correria intensa e desenfreada.

Os lugares onde muitos moram são minúsculos, apartamentos cada vez menores para dar lugar a outros tantos que vão entupindo nossas cidades. Saímos das ruas e escritórios aglomerados e entramos em nossas apertadas residências onde dividimos um pequeno espaço com outros que amamos. No final, depois de um dia cheio em lugares cheios, sentamos em frente à televisão para ver e ouvir os mesmos barulhos e agitos do dia que passou.

Para muitos é difícil encontrar, no meio de tudo isso, um lugar que se possa chamar de um lugar tranquilo, um lugar de repouso e descanso. No Salmo 23, Davi nos fala de um lugar tranquilo, às margens das águas de descanso, onde a alma é refrigerada e renovada. Com frequência ele nos fala dos lugares de refugio, das cavernas e esconderijos onde se abrigava a fim de renovar suas forcas e sua alma. A espiritualidade dos personagens bíblicos é construída em lugares onde com frequência paravam para orar, descansar e experimentar um novo toque da presença de Deus. Jesus mesmo convidava seus discípulos para um lugar à parte, fora do tumulto das multidões, para repousar. O mapa das viagens de Davi irá nos revelar uma infinidade desses lugares e altares que ele encontrou e construiu para recuperar-se das perseguições de Saul e do cansaço do seu coração.

Esses lugares são necessários para alimentar nossa alma. Precisamos deles, não para fugir do mundo, mas para compreendê-lo; não para nos afastarmos do trabalho e da rotina, mas para respondermos com mais responsabilidade a eles. Precisamos de um lugar onde a voz de Deus possa ser ouvida, um lugar onde o coração possa repousar. Fico pensando naquelas pessoas que passam a vida inteira procurando um lugar desses; como o filho pródigo, vivem longe de casa, cercados de gente, mas não de amigos; cheios de programas, festas, encontros e badalações, mas sozinhos; chega um dia em que olham para os lados e não encontram nenhum lugar seguro, nenhum canto para descansar.

Um lugar tranquilo não é necessariamente um espaço geográfico, uma ilha deserta ou uma pequena cabana no alto de uma montanha. É apenas um lugar onde nos encontramos com Cristo. Podemos transformar lugares hostis e barulhentos em pequenos momentos de oração e ações de graça. Um assento de ônibus, uma parada no trânsito, um intervalo entre reuniões, uma pausa no meio do dia. Quando aprendemos a criar esses espaços vazios, lugares que precisam ser preenchidos pela presença de Deus, nós os transformamos em lugares tranquilos. Nós nos sentimos cansados porque não sabemos parar, somos constantemente levados pela pressa dos outros, pela agenda dos que pensam que a vida é medida pelo acúmulo de bens ou compromissos que possuem. Às vezes chegamos a pensar que se pararmos o mundo não funcionará; nossa correria e agitação nos leva a pensar que a ordem do mundo depende de nossa agenda; não cremos mais num Criador.

No entanto, precisamos também dos lugares geográficos. Não me refiro à ilha ou à cabana, mas aos lugares onde se dão os nossos encontros. Precisamos dos jardins de oração ou dos desertos de solitude. Muitas vezes olhamos e percebemos que não temos nenhum lugar, nenhum pasto verdejante, nenhuma caverna de Adulão onde sabemos que poderemos repousar um pouco. Um lugar que preencha a nossa mente com os pensamentos de Deus, que envolva nossa imaginação com o amor que vem do Calvário. Quando nossas mentes são dominadas pêlos pensamentos e imaginações que nascem do medo, da incerteza, da desesperança, imaginações determinadas pêlos entendidos da economia e dos rumos da política externa, somos rapidamente tomados pela ansiedade e angústia tão comuns ao homem moderno. Davi, quando ainda era jovem, foi um dia levar pães e queijos para seus irmãos que se encontravam no campo de batalha. O cenário era de pânico e ansiedade. Do outro lado estava o exército dos filisteus, que tinha como arma o grande Golias, um gigante que duas vezes por dia desafiava e humilhava o povo de Deus. Ninguém tinha coragem para enfrentá-lo. Estratégias eram feitas e refeitas a todo tempo, mas ninguém arriscava dar o primeiro passo para lutar contra ele. Davi, diante do medo e da covardia dos seus irmãos, decide lutar. Rejeita a armadura que Saul, o rei, lhe havia oferecido e, em lugar disso, vai até o riacho, toma algumas pedras e, junto com sua funda, caminha em direção ao gigante. É uma cena de total implausibilidade. Ninguém acredita no que vê. Depois de umas quatro ou cinco voltas na funda, ele solta a pedra e derruba Golias.

Esta é uma história que demonstra bem a necessidade de cultivar esses lugares seguros e tranquilos. Davi vivia cuidando do rebanho de seu pai; ali ele compunha seus poemas, meditava na grandeza de Deus, contemplava sua majestade e poder. Sua mente era dominada pêlos pensamentos de Deus, o Deus que o havia ajudado a enfrentar leões e ursos. O vale de Ela, onde Golias ameaçava o povo de Deus, foi totalmente dominado por ele. Todos pensavam a partir de suas ameaças, seu poder e sua força; a imaginação de todo o povo era determinada por ele. Somente Davi, cujo coração havia aprendido a descansar em Deus e a ser dominado pêlos seus pensamentos, é que não se sujeitou aos gritos e à força de Golias. O mundo de Davi era dominado por Deus; ele o via a partir das suas profundas e verdadeiras experiências com o toque do amor e poder divinos. Ele foi o único que não se curvou diante do gigante.

Constantemente somos confrontados com os gigantes que nos ameaçam com seus gritos, força e poder. Com frequência nos vemos acuados, amedrontados, inseguros e ansiosos; toda a nossa mente e imaginação encontra-se dominada por eles. Andamos agitados, fazendo e refazendo contas, estratégias, buscando alguma saída. Precisamos aprender a parar, a buscar os lugares onde nossa alma encontre força, nossa fé é estimulada, nossa visão ampliada, porque na maioria das vezes a única realidade que conta é aquela que se encontra escondida, aquela que só nos é revelada nos encontros que temos com Deus. Os profetas viviam sob a sombra de promessas ainda não cumpridas, revelações ainda não concretizadas; mas estas eram as únicas realidades verdadeiramente reais. Eles contemplavam um mundo de paz e justiça em meio a grandes conflitos e desmandos, mas o que contemplavam era na verdade a única realidade. Não são os gigantes que determinam a realidade, é Deus. No entanto, essa realidade que pertence a Deus e aos seus olhos nos é revelada quando paramos para ouví-lo e conhecê-lo.

O mapa biográfico dos santos está repleto de lugares e altares onde se dão seus encontros com Deus; são os lugares seguros e tranquilos onde paramos para orar, ouvir, ser tocados e ter nosso coração e visão abertos para o mundo de Deus, um mundo que não é dominado pêlos gigantes, mas pelo Deus eterno.

Vamos juntos para um lugar tranquilo, a fim de orarmos e descansarmos.

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

DAVI - Um pecado leva a outro

2010-03-19T01:04:00.003-03:00

E Davi o convidou, e comeu e bebeu diante dele, e o embebedou (2 Samuel 11.13)

Ao cometer adultério com Bate-Seba, Davi pôs-se sobre grande pressão para tomar outras decisões, além daquela de ter relações sexuais com a mulher de outra pessoa. Davi não precisava mandar Urias, o marido dela, ir para casa dormir com Bate-Seba a fim de encobrir o que havia feito. Ele não precisava enganar Urias, seus oficiais e os comandantes do seu exército sobre o que estava realmente acontecendo. Ele não precisava liquidar Urias, um de seus melhores soldados. Mesmo assim, o primeiro erro moral de Davi colocou sobre ele uma enorme pressão para cometer outros, e foi exatamente isso que ele fez. Se tivesse se arrependido do seu pecado imediatamente, ele e os outros teriam sido poupados da dor dos erros seguintes.

É crucial parar e confessar nosso pecado ao invés de tentar encobri-lo. A descida de Davi pelo caminho do adultério levou-o (e aos outros) a pagar caro. Errou em pensar: "Eu já fiz isso, então posso fazer aquilo". Ele pensou que não tinha escolha, mas estava errado.

Quando você pecar, não pense: "Eu posso seguir adiante e tornar as coisas piores". Deus prefere que você volte antes que as coisas saiam realmente de controle — e Ele vai capacitá-lo a fazer isso, se você estiver disposto.

Admitir o seu pecado cedo e confessá-lo é melhor do que tornar as coisas piores com outros pecados.

Estudo diz que consumidores de pornografia são menos felizes

2010-03-17T22:03:00.004-03:00

Achei interessante esta matéria e creio ser relevante para a juventude. Por isso a compartilho aqui.

As novas tecnologias dispararam a procura por pornografia, sobretudo na internet, segundo um estudo divulgado hoje que adverte para o impacto negativo nas relações, na produtividade e na felicidade entre consumidores desses produtos.

Estes são alguns dos custos sociais detectados pelo grupo de pesquisadores multidisciplinar do "The social cost of pornography: A statement of findings and recommendations", publicado pelo Instituto Witherspoon.

"Desde o começo da era da internet, as pessoas consomem mais pornografia do que nunca e seu conteúdo se tornou cada vez mais gráfico", afirmou a pesquisadora do centro Hoover Institution, Mary Eberstadt.

"Os que veem pornografia acreditam que sua vida sexual vai ser melhor, mas tem ejaculação precoce, mais disfunções e problemas para se relacionar", afirma Mary Anne Layden, coautora e diretora do programa de traumas sexuais e psicopatologia da Universidade da Pensilvânia.

Segundo Layden, a exposição em massa a conteúdos pornográficos leva a mudanças de crenças e atitudes sociais; por exemplo, se aumenta a insensibilidade com relação às mulheres, se reduz o apoio ao movimento de libertação feminina e se perde a noção de que estes conteúdos devem ser restringidos para menores.

Vários estudos, como o "Romantic Partners Use of Pornography; Its significance for Women" do médico A.J. Bridges, assinalam que a mulher que sabe que seu marido consome pornografia se sente traída e não confia no parceiro.

Os custos psicológicos a que fazem referência os autores em situações como esta podem desencadear outras consequências no casal, como o divórcio.

Segundo dados da Sociedade Americana de Advogados Matrimoniais, que inclui 1,6 mil profissionais de todo o país, 56% dos 350 casos atendidos em 2003 tinham relação com o interesse obsessivo de um dos parceiros por sites pornográficos.

O consumo contínuo desses produtos frequentemente acaba em alguma patologia, assinalou Layden. Ela lembrou que pela primeira vez o DSM 5, manual utilizado para fazer diagnósticos psiquiátricos, vai incluir como doenças as dependências de sexo e da pornografia.

Para os especialistas, o consumo de pornografia não é visto como um problema grave na sociedade. Por isso, eles reivindicam uma maior atenção sobre o assunto e pedem mais proteção, sobretudo para crianças e adolescentes.

Segundo Layden, "um software para bloquear as páginas com conteúdos pornográficos na internet não é suficiente", já que as crianças têm a seu alcance outros sites onde podem encontrar o código para desbloquear o filtro.

A pesquisadora exige à indústria do entretenimento que deixe de "fazer dinheiro ferindo crianças".

"A presença da pornografia na vida de muitos meninos e meninas adolescentes é muito mais significativa do que a maioria dos adultos acha", apontou. Layden lamenta que a pornografia "deforme o desenvolvimento sexual saudável dos jovens".

Para Eberstadt, é preciso "mudar o que socialmente não está visto como algo mau" e perceber o tema como algo que afeta a sociedade em seu conjunto. Dessa forma será possível criar um movimento contra a pornografia.

O Witherspoon é um centro de pesquisa independente que promove a aplicação dos princípios fundamentais do Governo republicano e, segundo seu site, trabalha para melhorar os fundamentos morais das sociedades democráticas.

Fonte: http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/2010/03/17/estudo+diz+que+consumidores+de+pornografia+sao+menos+felizes+943

0739.html

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

DAVI - Uma amizade preciosa

2010-03-15T16:19:00.003-03:00

Vai-te em paz, porque nós temos jurado ambos em nome do Senhor (1 Samuel 20.42).

Davi e Jônatas tinham uma amizade que os tornou pessoas fortes. Eles confiaram um no outro completamente e foram fiéis acima de todos os outros laços humanos.

Como se desenvolve tal amizade? Certamente de atrações que são profundamente pessoais, tão difíceis de explicar quanto a preferência pelo vermelho ao invés do azul. Mas "química" não sustenta esses laços. Eles vêm de uma fé em comum, uma missão singular e compartilhada, e da prática do ágape, a palavra do Novo Testamento para amor altruísta, que não guarda ciúme e busca o bem do outro acima de tudo.

Nós temos poucos amigos. Muitas pessoas não têm nenhum assim.

Dentre as muitas descrições de Deus através da Bíblia, sua amizade para conosco é apresentada firme e forte, do tipo ágape. Deus quer o melhor para nós, pois nos ama profundamente.

Uma das grandes dádivas de Deus para nós é a amizade. Devíamos fazer bons amigos e permanecer verdadeiros e fiéis a eles. Também devíamos conhecer Deus como um amigo. Ele fica conosco quando todos os outros nos deixam.

Desenvolva, proteja e alimente suas amizades dia após dia, especialmente hoje.

Um relacionamento pessoal com Deus através de Jesus Cristo é uma amizade intima caracterizada pela lealdade, amor e confiança.

DAVI - Treinando para nossa missão

2010-03-09T11:06:00.005-03:00

Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu vou a ti em nome do Senhor dos exércitos (1 Samuel 17.45).

Na luta mais famosa da história, Davi cumpre sua missão integralmente. Essa devia ser uma demonstração entre o poder secular e espiritual, o vencedor leva tudo.

Tudo mudaria se Davi entendesse mal a sua missão. "Por Deus, Golias, os meus irmãos assustados me colocaram nessa!" ou "Nós estamos filmando um anúncio para essa nova funda" ou "Vou ser um astro nacional se acertar o primeiro tiro". Nada disso faria sentido. Para entender sua missão, Davi precisava de uma história pessoal de oração, adoração e fé. Oração para desafiar com coragem o gigante. Adoração para saber que aquela era uma batalha espiritual, e fé bem exercitada para crer que podia ter êxito. Então, e só então, ele caminha das trincheiras para a planície.

Todos estamos engajados na batalha de Davi — a justiça contra a maldade. Nosso adversário é a mentira que aumenta as vendas, o beijo que viola votos, a concessão que transforma todas as afirmações da verdade numa salada mista. Davi sabia, talvez melhor do que ninguém, que a batalha espiritual decisiva tinha que ser enfrentada naquele dia, e que tinha que ser naquela hora. Ele estava pronto.
Você está?

Pela oração, adoração e prática da fé, treinamos para a missão que Deus coloca diante de nós.

A história de Davi está relatada em 1 Samuel 16 – 1 Reis 2. Davi também é mencionado em Amos 6.5; Mateus 1.1,6; 22.42-45; Lucas 1.32; Atos 13.22; Romanos 1.3 e Hebreus 11.32.

Fonte: 365 Lições de Vida Extraídas de Personagens da Bíblia. Michael Kendrick, CPAD.

Jesus matemático...

2010-03-08T22:21:00.003-03:00

LECTIO DIVINA - Lendo para transformação

2010-03-06T23:48:00.004-03:00

Uma das grandes preocupações que envolvem a experiência espiritual hoje é o analfabetismo bíblico cada vez mais crescente nas novas gerações de cristãos. O desinteresse pela Bíblia é alarmante. Vivemos hoje aquilo que o profeta Jeremias profetizou dizendo: "Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas" (Jr 2.13). A espiritualidade moderna é nutrida por fontes cujas águas não são perenes. Daí a inquietação, o frenesi, a busca louca e insana por experiências que nunca satisfazem a alma. Precisamos voltar ao manancial perene de águas que satisfazem a sede do coração, uma fonte que jorra para sempre e nos liberta das cisternas rotas que secam e não satisfazem. Gostaria de propor um velho caminho para a leitura bíblica chamado "Lectio Divina", ou Leitura Devocional.

Leitura Devocional é uma forma disciplinada de devoção e não mais um método de estudo bíblico. Não me refiro aqui à leitura indutiva que fazemos quando procuramos investigar o texto bíblico, ou àquela onde buscamos respostas mais imediatas para os conflitos diários, nem mesmo à leitura de onde saem os sermões e estudos bíblicos. Pelo contrário, a Leitura Devocional nunca deve ser usada para algum propósito utilitário ou pragmático. É feita pura e simplesmente para conhecer a Deus, colocar-se diante da sua Palavra e ouvi-lo. Esta atitude de silêncio, reverência, meditação e contemplação define a postura de quem deseja aproximar-se da Palavra de Deus. O exemplo bíblico desta postura encontramos em Maria, irmã de Marta, que "quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos" (Lc 10.39), "enquanto sua irmã agitava-se de um lado para o outro, ocupada em muitos serviços" (Lc 10.40). Há na Bíblia muitos outros exemplos de devoção, de pessoas que simplesmente se punham diante do Senhor, sem esboçar uma única palavra, sem apresentar um único pedido, apenas ouvindo, meditando e contemplando.

O Rev. Eugene Peterson chama essa leitura de "exegese contemplativa". Para ele, trata-se de uma leitura bíblica usada pela igreja em toda a sua história. A exegese contemplativa não diminui o lugar da exegese técnica e teológica; no entanto, nenhuma técnica produz alimento ou cura, assim como nenhuma informação produz conhecimento. Segundo ele, existe algo vivo em um livro, algo mais do que palavras ordenadas: existe uma alma. A redescoberta da exegese contemplativa começa com a percepção de que toda palavra é basicamente e originalmente um fenômeno sonoro e não impresso. Palavras são faladas antes de serem escritas, são ouvidas antes de serem lidas. As palavras de Jesus que ficaram e que são necessárias para nossa salvação são aquelas que foram ouvidas, saboreadas, digeridas, repetidas e pregadas, num processo dinâmico envolvendo a comunidade dos crentes. "Lectio Divina" é uma leitura para transformação.

São quatro os estágios por que passamos ao nos dedicarmos à Leitura Devocional: leitura, meditação, oração e contemplação. Cada um nos conduz inevitavelmente ao outro. A leitura, quando feita repetidamente e com reverência, conduz à reflexão, que muitas vezes vem acompanhada de uma visualização da cena bíblica. Por exemplo, podemos tomar o conhecido Salmo 23 e deixar que por algum momento nossa mente crie uma imagem do pasto verdejante e tranquilo para onde o pastor leva suas ovelhas. Esta atitude de permitir que o texto nos conduza imaginativamente é o que os antigos chamavam de meditação. Se nos encontramos tensos, apressados, buscando alguma resposta urgente; se a Leitura Devocional é algo que precisa ser feito como mais um item em nossa apertada agenda diária, perdemos o significado da devoção que nos leva à meditação. Quando Maria, mãe de Jesus, ouviu as palavras dos pastores sobre o que viram e ouviram acerca do Messias, diz o texto que ela "guardava todas estas palavras, meditando-as no coração" (Lc 2.19). Penso que Maria ficou ali, quieta, em silêncio, procurando discernir e imaginar os caminhos do seu filho e a profundidade dos mistérios divinos.

A meditação no Salmo 23 (ou qualquer outro texto) produzirá um desejo de falar com o Pastor, de falar com Deus. Nosso coração e mente se moverão em direção ao Senhor que é o Bom Pastor, e este movimento do coração em direção a Deus é o começo da oração. Contemplação é o ponto alto da experiência de oração, é a profunda comunhão com Deus que nos envolve completamente e transforma nossa vida.

Para começar, separe trinta minutos cada dia. Encontre um lugar calmo e recolha-se para a leitura. Deixe de lado sua percepção crítica, acadêmica, analítica e coloque-se numa atitude de expectativa. Esta é uma postura que, normalmente, as pessoas- pragmáticas chamariam de "perda de tempo", porque não traz consigo nenhuma proposta objetiva. A Leitura Devocional é uma forma de absoluta submissão, de deixar acontecer. Deus nos conduzirá e definirá sua própria agenda. Nunca saberemos ao certo aonde a prática da leitura nos conduzirá. De certa forma, nós entregamos toda a necessidade de controle sobre o texto, e permitimos que Deus nos conduza livremente para o encontro com ele.

Todo relacionamento pessoal requer tempo, esforço e atenção. A prática diária da Leitura Devocional estabelece um padrão que se transforma na base para um relacionamento sério e profundo com Deus. Talvez por exigir tempo e uma abordagem não direcionada, objetiva, com resultados concretos, a Leitura Devocional não tem grande aceitação no mundo moderno, caracterizado pela sua praticidade, racionalidade, superficialidade, impessoalidade e urgência.

A Leitura Devocional pode também ser praticada publicamente. Na verdade, as pessoas aprendem melhor quando podem ver do que quando apenas ouvem ou lêem. O grupo pode ser o da Escola Dominical, ou um grupo familiar, ou mesmo o culto público numa igreja não muito grande. Convide as pessoas a fecharem os olhos e por alguns instantes, silenciosamente, invocarem a presença e auxílio do Espírito Santo. É necessário, porém, que antes mesmo da invocação da presença do Espírito Santo elas invoquem a sua própria presença. É muito comum chegarmos aos nossos encontros e reuniões com nosso espírito ainda muito agitado, inquieto e distante. Após um breve momento de silêncio e quietude, alguém começa a ler e repetir o texto bíblico calma e pausadamente, num tom sereno e tranquilo, dando sempre uma pausa entre uma sentença e outra levando o grupo a meditar e orar. Um texto que tenho usado com grande frequência é aquele do cego Bartimeu que ouve a pergunta surpreendente de Jesus: "Que queres que eu te faça?” (Lc 18.35-43). Normalmente, o grupo termina com uma oração respondendo pessoalmente a esta pergunta de Jesus.

É importante lembrar que, tanto na prática pessoal como no grupo, cada pessoa deve penetrar na narração como se fosse um personagem daquele relato. No caso do cego Bartimeu, como se fosse o próprio cego ou um dos discípulos de Jesus, ou mesmo um transeunte qualquer. É um exercício espiritual que requer um pouco mais de imaginação. Por isso, devemos deixar de lado nosso academicismo racional para uma abordagem mais afetiva e pessoal.

A prática desse exercício espiritual trará também grande influência nas nossas relações interpessoais, pois nos ajudará a ouvir melhor os outros, deixando que eles mesmos se revelem a nós e evitando a precipitação dos nossos juízos preconceituosos.

Ler a Bíblia não é sempre a mesma coisa que ouvir a Deus. Uma coisa nem sempre implica na outra. Ouvir a Deus exige uma postura, uma atitude diante de sua Palavra. A Leitura Devocional é uma forma de nos colocarmos diante de Deus e sua Palavra como quem de fato deseja ouvir, meditar, orar e contemplar. É dessa postura que nasce, não apenas o prazer pela Palavra de Deus, mas também a experiência transformadora do poder da graça divina.

Fonte: Janelas para a vida. Ricardo Barbosa - Encontro Publicações

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

LI E RECOMENDO! - Livro: Desventuras da Vida Cristã

2010-02-16T20:14:00.005-02:00

Livro: Desventuras da Vida Cristã

Autores: Philip Yancey e Tim Stafford

Editora Mundo Cristão

160 páginas

Descrição: Em Desventuras da vida cristã o leitor encontra uma reflexão ainda atual e destituída de ornamentos lingüísticos sobre a realidade que muitas igrejas insistem em disfarçar ou esconder: ser cristão não é fácil. A boa notícia é que vale a pena, e Yancey e Tim Stafford, seu parceiro nesta obra, revelam o porque.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson Raasch

Caindo no Buraco

2010-02-09T13:35:00.001-02:00

Portia Nelson escreveu algo intitulado: “Autobiografia em Cinco Capítulos Curtos”.

Capítulo 1 – Eu ando pela rua. Há um buraco fundo na calçada. Eu caio dentro. Eu estou perdido. . . . Estou desamparado. A culpa não é minha. Leva muito tempo para conseguir sair.

Capítulo 2 – Eu ando pela rua. Há um buraco fundo na calçada. Eu finjo que não vejo. Eu caio dentro novamente. Eu não posso acreditar que estou no mesmo lugar, mas a culpa não é minha. Ainda leva muito tempo para sair.

Capítulo 3 – Eu ando pela rua. Há um buraco fundo na calçada. Eu vejo que está lá. Eu ainda caio dentro. . . . É um hábito. Meus olhos estão abertos. Eu sei onde estou. É minha culpa. Eu consigo sair imediatamente.

Capítulo 4 – Eu ando pela rua. Há um buraco fundo na calçada. Eu passo ao lado do buraco.

Capítulo 5 – Eu ando pela rua.

"Illustrations for Preaching and Teaching from Leadership Journal" de Craig Brian Larson, editor, Grand Rapids: Baker Book House, 1993, p. 258

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Estamos em Guerra

2010-01-31T14:13:00.004-02:00

Tiros passam sobre nossas cabeças e sobre nossos companheiros que foram resgatar os feridos. Eles não podem fazer muita coisa: caso mexam-se, serão atingidos. "Atiradores por todos os lados!" - eles gritam, nos pedindo ajuda.

Nós sabemos que se não avançarmos o inimigo não atacará. Por isso continuamos entrincheirados, acomodados. Tapamos nossos ouvidos para, por um momento, pensar que a guerra não existe, que é apenas uma ilusão.

Olho para o campo onde estão nossos colegas. Há poucos projéteis que saem do nosso lado para defendê-los, mas eles continuam atendendo os feridos, mesmo que muitas vezes também estejam feridos, e a lutar defendendo seus irmãos de batalha.

Tenho vontade de ajudá-los e talvez até ir em seu socorro, mas... mas...

Tiros saem de minha arma. Levanto-me e corro até eles, olhando para os lados e vendo mais irmãos que saem da trincheira comigo. O inimigo revida e aumenta seu ataque. Parece que vem com força total em minha direção! AHH, EU PRECISO DE COBERTURA!

____

Este texto lembra muito a minha infância, quando brincava de "arminha" nos fundos da minha casa. Mas o que eu gostaria de dizes é que nós vivemos em uma guerra. Agora indo para o Projeto Missionário Arroio dos Ratos-RS, estaremos indo "resgatar os feridos" e o inimigo vai atirar em nós, vai procurar nos ferir e amedrontar. É por isso que que você nos ajude e nos dê cobertura de oração, repreendendo o inimigo, Satanás, em nome de Jesus, para que a obra de Deus possa acontecer lá e vidas sejam curadas e libertas.

Então, ore por nós lá no projeto, por toda equipe em Arroio dos Ratos, também pelos acampamentos no Acamp-Serra e no Acampamento Quest, onde irmãos aqui da comunidade estão demonstrando o amor de Deus a tantos jovens, adolescentes e crianças.

Abraço,

Carlos Timm Bonow

O Eu, o Nós e a Autoestima

2010-01-11T03:19:00.005-02:00

Vivemos um tempo em que as pessoas se amam. Um fenômeno de dimensão sem precedente na história do ocidente.

A expressão “ auto estima”, como justificativa politicamente correta ou objetivo universalmente aceito para qualquer ação, está presente em cada conversa de cafezinho, em programas pedagógicos, no planejamento governamental, na boca de políticos e até de quem não sabe o que dizer. Você precisa de um bom motivo para justificar o que deseja fazer? Diga que faz bem à sua auto estima; que você se ama.

Entre os crentes, a expressão já foi justificada biblicamente e aceita, sem receio de mundanismo: para amar o meu próximo como a mim mesmo, preciso primeiro amar a mim mesmo. Amar ao próximo, portanto, requer auto estima.

Acho positiva essa moderna preocupação com a saúde do “eu”. Em especial, quando ela se materializa na cultura da saúde: na onda do fitness (malhação em academias) para qualquer idade, nas caminhadas, na hidroginástica, na comida saudável, na dieta da moda, nos spas, nas grelhas que eliminam a gordura, nos cereais matinais, nos iogurtes com bacilos, nos complexos vitamínicos, no consumo de fibras, na redução de colesterol, nos três litros de água por dia etc.

Essa moda traz também o cuidado com a mente e com o “eu espiritual”. Surgem, então, os livros de auto ajuda, as revistas especializadas em bem-estar e forma física e mental; os gurus do anti-estresse, os mentores espirituais, os psicólogos pessoais (personal shrinks), conselheiros financeiros etc.

Não é difícil de notar que toda essa preocupação com a saúde vem sendo incorporada pelas novas gerações como estilo de vida. Chega a assumir a força de religião. Por exemplo, uma caminhada no parque, hoje, é uma desculpa aceitável para recusar uma hora-extra. Diga que esse cuidado que pretende ter consigo mesmo já estava agendado. Já no limite do aceitável, você pode justificar a falta a um casamento dizendo que tem trauma de casamentos à tarde. Bem, talvez compreendam que você está cuidando de sua auto estima. Trauma é uma palavra da moda. Vale tudo para evitar.

O lado saudável disso tudo não deve, no entanto, nos encobrir uma sutil ameaça ao cristianismo: a confusão entre auto-estima e egoísmo. Nos dois casos, estou investindo em mim mesmo. Mas o “ego-ismo”, significando “eu-ismo”, tende a me afastar dos outros, levando-me a um individualismo que me separa dos outros, que me isola. Temo que, em poucos anos, se tivermos que escolher entre “nós” e “eu”, o “eu” ganhe todas. Temo que a auto estima se fortaleça às custas da solidariedade. E que esse “eu” se transforme em um dragão que devore a caridade; devore aquele amor altruísta que se faz pão e vinho e se derrama em serviço, em lava-pés.

Talvez eu esteja exagerando em meus temores. Queira Deus! Mas tenho orado, nesse sentido, por nossa igreja. Peço que a hipertrofia do nosso “eu” não nos conduza à transgressão. Peço por discernimento. Peço que aprendamos a cuidar de nós mesmos sem esquecer o ensino de Jesus: “se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me” (Mt 16:24).

Fonte: www.amorese.com.br

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

LI E RECOMENDO! - Livro: Oração - Ela faz alguma diferença?

2010-01-11T03:09:00.005-02:00

Livro: Oração - Ela faz alguma diferença?
Autor: Philip Yancey
Editora Vida
434 páginas

Síntese: Neste que é um de seus livros mais instigantes, Philip Yancey investiga um dos aspectos que medem com precisão a temperatura do nosso relacionamento com Deus: a oração. Escrevendo sobre oração como peregrino, não como especialista, o autor faz as indagações que todos nós fazemos em algum momento da vida:

Deus está ouvindo? Por que Deus se interessaria por mim? Se Deus sabe de tudo, por que orar? Por que as respostas à oração parecem tão inconstantes, até caprichosas? A oração realmente ajuda na cura física? Por que Deus às vezes parece tão próximo e outras vezes tão distante? A oração faz Deus mudar de idéia ou muda a mim mesmo?

“Se a oração é o lugar em que Deus e os seres humanos se encontram, então devemos aprender sobre a oração. A maior parte das lutas na vida cristã gira em torno de dois problemas iguais: por que Deus não age do jeito que queremos e por que não ajo do jeito que Deus quer? A oração é o ponto exato para onde esses temas convergem.”

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Fé na Fé e Fé em Deus

2010-01-07T01:04:00.006-02:00

Fé na fé e fé em Deus são duas coisas bem diferentes. Até o ateu pode ter fé na fé, mas nunca fé em Deus, pelo menos enquanto não se converter. O crente pode ter fé na fé e fé em Deus, mas está sujeito a confundir uma coisa com a outra.

A fé na fé é um exercício puramente mental, capaz de produzir acontecimentos desejáveis e resultados práticos. A fé na fé pode até envolver o nome de Deus, mas continua sendo apenas fé na fé e não fé em Deus. A fé em Deus é um exercício espiritual e mental e produz antes de tudo paz de espírito (Fp 4.7). Por meio da fé em Deus o difícil e o impossível tornam-se possíveis (Mt 19.26).

Aquele que tem fé na fé diz: “Tudo posso”. O que tem fé em Deus exclama “Tudo posso naquele que me fortalece” (Fp 4.13). A fé na fé exalta a pessoa do homem. A fé em Deus exalta a pessoa de Deus.

A fé na fé não tem ética. É individualista, egoísta e consumista. Não reconhece necessariamente a soberania de Deus e muito menos a sua glória. Não se importa com a construção e a plenitude do Reino de Deus. É uma fé de competição, ligada à lei do mais forte. Não leva em consideração o próximo, e menos ainda o inimigo. Acha tolice amar o próximo e loucura amar o inimigo. Tanto esse como aquele são seus concorrentes e devem ser eliminados pelo tamanho e pela manutenção da fé na fé.

A fé em Deus é contida e aperfeiçoada pelo compromisso cristão. Não é uma fé livre para pedir e buscar apenas benefícios próprios, mas também o que é dos outros (Fp 2.4) e especialmente o que é de Cristo Jesus (Fp 2.21).

A fé na fé é secularista e materialista. Só pensam nas coisas que são aqui da terra e não nas que são lá do alto (Cl 3.1-3). Só se preocupa com o verbo ter e nunca com o verbo ser. A fé Deus envolve o pão de cada dia e a vinda do reino dos céus (Mt 6.9-13). Não pede abastança mas o necessário. Não está presa exclusivamente ao aqui e ao agora. Ela avança no tempo e no espaço.

A fé na fé focaliza a prosperidade física, social e econômica. Não pensa em mais nada, senão em saúde, vida prolongada, melhores comidas, melhores roupas, melhores aparelhos domésticos, melhores carros, riqueza e sucesso. A fé em Deus focaliza a prosperidade da alma, a vitória sobre o pecado, a vitória sobre as circunstâncias, a vitória sobre os obstáculos, a vitória da virtude, a vitória de Jesus Cristo e a plenitude da glória de Deus.

A fé na fé reclama, exige, impõe. A fé em Deus apenas coloca diante do trono a graça os seus pedidos com perseverança e com ações de graça (Fp 4.6). A fé na fé é a técnica da auto-ajuda, através de vários expedientes, tais como a reprogramação do cérebro (neurolingüística), a negação mental de um problema (pensamento positivo), a prática da meditação (ioga) e outros.

A fé em Deus é a colocação de todos os desejos, de todas as necessidades e de todos os desafios nas mãos de Deus para obter a ajuda divina. Esse exercício é galardoado por Deus e torna possível a realização de muitas coisas difíceis ou mesmo impossíveis, através da bênçãos da direção e das manifestações do poder de Deus.

O que Deus faz através da fé colocada nele pode se ver na galeria das celebridades a fé, no capitulo décimo primeiro da Epístola aos Hebreus. Atribui-se à fé em Deus não só a realização de milagres (o nascimento de Isaque, a travessia do Mar Vermelho e a ressurreição do filho da viúva de Sarepta), mas também a obtenção de extraordinárias vitórias sem a realização de milagres (a construção da arca de Noé, a saída de Abraão para uma terra que Deus mostraria no devido tempo, a recusa de Moisés de ser chamado filho da filha de Faraó e a coragem de muitos de passar pela prova de escárnios e açoites).

Algo muito grave e sutil está acontecendo em certos setores da igreja protestante influenciados pela Teologia da Prosperidade. Trata-se da chamada Confissão Positiva, que nada mais é do que uma versão religiosa da fé na fé. A técnica da Confissão Positiva é igualzinha a técnica usada por todos os mestres da auto-ajuda. “Faça com que cada pensamento e desejo afirme que você recebeu aquilo que pediu. Nunca permita que um quadro mental do fracasso permaneça na sua mente. Nunca duvide, nem sequer por um momento, de que você recebeu a resposta... Erradique todo quadro mental, sugestão, sentimento ou pensamento que não contribuam para a sua fé” (Kenneth Hagin, citado por Alan B. Pieratt, em O Evangelho da Prosperidade, p. 78).

Fonte: Christianity Today, 16/8/1993, p. 38

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Religião ou Evangelho?

2010-01-04T21:49:00.005-02:00

Há muitas religiões, mas um só Evangelho.

Existe uma enorme diferença entre Religião e Evangelho:

1. A religião é esforço, é obra do ser humano - O Evangelho é presente gratuito de Deus

2. A religião é “o que o ser humano pode fazer por Deus” - Evangelho é o que Deus fez e faz pelo ser humano

3. A religião é o ser humano em busca de Deus - Evangelho é Deus em busca do ser humano

4. A religião consiste em o ser humano tentar subir a escada de sua própria justiça, na esperança de, um dia, alcançar a Deus - O Evangelho é o anúncio escancarado e alegre que Deus, através da encarnação de Jesus Cristo, desce a escada, que ali nos encontra, abaixo do primeiro degrau, assim, perdoando nossos pecados

5. A religião é a boa vontade - Evangelho é Boas Novas

6. A religião consiste de bons conselhos - O Evangelho é anúncio incondicional e glorioso
do amor de Deus

7. A religião deixa o coração do ser humano intocável - O Evangelho encontra o ser humano no estado natural e o transforma naquilo que Deus quer que seja

8. Religião é cumprimento de um código de ética, é escravidão - Evangelho é comunhão com Cristo Jesus, é liberdade

9. A religião reforma o exterior - O Evangelho transforma o interior

10. A religião limpa a superfície - O Evangelho limpa por dentro

11. Há muitas religiões - Mas, há um só Deus verdadeiro - o Pai de Jesus Cristo

Sua fé: consiste de religião ou de Evangelho?

___________________

Encontrei este texto na net e considerei profundamente precioso para ser compartilhado entre os irmãos.

Desconheço o autor.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

LI E RECOMENDO! - Livro: Janelas Para a Vida

2010-01-03T14:06:00.004-02:00

Livro: Janelas para a vida
Autor: Ricardo Barbosa
Encontro Publicações
172 páginas

Descrição: Temos testemunhado, entre os evangélicos, um crescente movimento de retorno às fontes e tradições mais antigas da espiritualidade cristã. Esse movimento, certamente será de vital importância para o futuro da igreja no Brasil e no mundo. Ao encontrar o homem e a mulher na sua dimensão mais profunda, mais íntima, para falar ao coração e promover a transcendência e os vínculos afetivos, a espiritualidade clássica se contrapõe ao fenômeno religioso de massas, com ênfase na instituição, na mídia, no gerenciamento e no marketing. Coma erudição de um teólogo bem informado e a sensibilidade de um poeta, Ricardo Barbosa deixa-se levar confiantemente pela Palavra e pelo Espírito para ser transformado e para alcançar o desejo último do fiel: um encontro com o Pai, mediado pelo Filho, na inspiração do Espírito. O autor discorre sobre este tema com a autoridade de quem primeiro viveu aquilo que escreveu. Janelas Para a Vida é uma contribuição inestimável para quem quer lançar-se na suprema aventura humana de conhecer a Deus, ser conhecido por Ele, conhecer a si mesmo e ao seu próximo. é um livro que , ao lado das Escrituras, é para ser lido meditativamente, com calma, recolhidamente. é para os peregrinos e caminhantes que procuram os sinais da presença amorosa de Deus entre os homens e se dispõem a segui-los com simplicidade, integridade e paixão.

Que papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Uma dieta necessária

2009-12-30T23:43:00.005-02:00

“Portanto, também nós, uma vez que estamos rodeados por tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que nos é proposta”. (Hebreus 12.1 – NVI)

Muitas vezes li este texto, e achava que sempre havia compreendido o que me dizia. E qual era o meu entendimento? Bom, sempre entendi que Deus tem um caminho proposto por onde eu devo trilhar – o caminho da justificação por graça por meio da fé, e da santificação pelo Espírito Santo por meio de uma rendição e submissão total à Sua vontade – e para tal devo abandonar o pecado por meio do arrependimento sincero e da confissão ao Senhor, entregando à Ele minha vida em total dependência.

Penso estar certo em meu entendimento, afinal a Palavra me diz clara e exatamente isto que descrevi acima. A questão é que, por mais que esteja correto este entendimento, não é apenas isto a que o autor de Hebreus se refere no texto bíblico. Existe uma conjunção aditiva antes da palavra “pecado”, nos mostrando que algo além do pecado também deve ser abandonado. Está muito claro no texto: “... livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado...”

Sabemos que devemos abandonar o pecado, mas, o que seria este “tudo” além do pecado? Devemos também abandonar coisas boas em nossa vida, mesmo não sendo pecado, com o risco de, se não o fizer, isto vir a nos atrapalhar na “corrida”? Exatamente!

Existem muitas coisas em nossa vida que mesmo não sendo pecado em si, nos atrapalham, nos embaraçam, e não permitem que tenhamos todo “coração, alma, entendimento e força” para amar o Senhor.

Voltando à figura do atleta que o autor de Hebreus usa, ele compara nossa jornada cristã neste mundo como um corrida. Sabemos até por experiência própria, que um atleta precisa estar bem preparado para concluir uma corrida, precisa estar em forma. Qualquer “pesinho” extra pode perfeitamente ser permitido numa competição esportiva, porém nunca é conveniente. Assim do mesmo modo, além do pecado, você poderia pensar em deixar de lado aquelas coisas que, embora lícitas, você sabe que o têm atrapalhado em sua caminhada com Deus.

“Senhor, que nada me atrapalhe no cumprimento de tua vontade. Amém!”

Que Papai abençoe a todos com um novo ano cheio da sua graça e do seu amor!

Missionário Adilson

O que eu quero de mim em 2010

2009-12-29T12:01:00.003-02:00

Em 2010, vou romper com a síndrome do divã. Vou me aconselhar como quem deseja ouvir e crescer.

Parece que temos carência de falar. Dizer já não é tão importante. Ouvir, muito menos. Obedecer, bem, de que baú, tiraram esse verbo?

Nesse sentido, embora algo de consolador e terapêutico permaneça nesses monólogos disfarçados de aconselhamento, percebo que muitos elementos cristãos estão desaparecendo. Por exemplo, a autoridade. Nessas conversas, não se busca, de fato, a sabedoria ou a experiência do conselheiro. Claro que desejamos um interlocutor preparado. Mas o que queremos é uma vaga em sua agenda. Em especial, em seus ouvidos. Quanto mais tempo, melhor.

Desaparece, também, a submissão. Submeter-se a um amigo, um irmão? Que também tem seus problemas? Ouvi dizer que é melhor procurar alguém que não nos conheça bem — traz menos problemas.

Desaparece a autoridade e o poder coercitivo das escrituras. Liquefazem-se princípios, verdades, certezas, tradições e outros fatores de segurança que o texto bíblico traz. Abrir a Bíblia, em um aconselhamento, hoje em dia, já não é tão fácil. Além de interromper o fluxo do raciocínio daquele que está ali para falar, pode trazer constrangimento. Falta disposição para ouvir conselhos. Ou para versos bíblicos, com aplicações “discutíveis”. Se insistir, o conselheiro perde muitos pontos.

Sim, pastores, mentores e conselheiros têm sido reduzidos a ouvintes privilegiados. E serão tão menos procurados quanto menos disponíveis estiverem para uma audição “gentil”.

Este ano, desejo mudar. Falarei menos e aprenderei mais. Ouvirei conselhos e procurarei acatá-los. Investirei em docilidade. Até no caso de meu conselheiro me reprovar ou me apontar caminhos difíceis. Serei submisso; serei grato; buscarei a obediência inteligente. Aceitarei autoridade sobre mim e a honrarei; orarei por ela. Serei, novamente, “admoestável”.

Quem sabe, a partir desse exercício, em oração, a Bíblia, que há tanto tempo me tem falado palavras bonitas, volte a me dizer o que preciso ouvir. E ouvindo o que preciso ouvir (e não apenas o que eu mesmo falo), eu me cure desta traiçoeira falta de apetite espiritual. Amém.

Adaptado do texto: "Obrigado por me ouvir", de Rubem amorese

Que Papai abençoe a todos
Missionários Adilson

LI E RECOMENDO! - Livro: Avivamento e Renovação

2009-12-28T01:39:00.002-02:00

Livro: Avivamento e Renovação
Autor: Russel Shedd
Shedd Publicações
129 páginas

Sinopse:
A frieza e a acomodação são inimigas declaradas de um relacionamento vital com Deus. A frase de Jesus acerca da igreja de Laodicéia, " você não é frio nem quente", caracteriza inúmeras igrejas locais e denominações espalhadas pelo país. Por isso, o propósito deste livro, além de descrever o que Deus fez ao longo dos anos, é criar descontentamento com o estado de corações cristãos mornos e de igrejas sem compromisso com sua missão. Ou seja, é um apelo para a busca de um avivamento real e transformador.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

A Turma do Charlie Brown (Snoopy) explica o Natal

2009-12-24T10:30:00.002-02:00

Este desenho é da década de 70, tempo em que ainda incrivelmente poderia se ver algo como tal: num desenho animado falar-se do verdadeiro sentido do Natal, "Cristo, nosso Senhor".
Fico pensando... nos dias de hoje... porque cada vez mais até os próprios "cristãos" tem desaprendido o que é o verdadeiro sentido do Natal? Alguma coisa se perdeu no caminho!!! Seria o próprio Jesus?!

A todos um feliz natal!

2009-12-21T23:56:00.003-02:00

Que não se empanturrem de comida,
Que não se enganem com a vaidade da vida,
Olhando pras vitrines suntuosas, coloridas.
Que não se esqueçam que os dias são maus, e dura a lida.

Desejo, sinceramente, que não se engasguem com o peru;
Que não se esqueçam de que “Quem tem pressa come cru”;
De que a vida passa, o tempo voa, bem como a poupança Bamerindus.
Que a fartura da mesa não lhe engane. Você é cego, pobre e nu.

Que os sinos do trenó do papai Noel
Não lhe façam esquecer de Cristo Jesus, Deus conosco, Emanuel.
Lembremos no presente que nosso futuro é o céu.
Pilhas de presentes, línguas diferentes, Torre de babel!

Que a paz, a fraternidade e a alegria, não durem um dia só,
Que nosso amor dure mais que o efeito do vinho ou do pó.
Que as nossas casas enfeitadas abriguem os que estão sós.
E que saibamos que o bebê cresceu, viveu, morreu e ressuscitou por nós.

A todos, do fundo do coração, um feliz natal!
Que saibam viver neste mundo, livres do mal.
Que sejam mais preocupados em ter caráter do que em ser legal.
Que o nascimento de Jesus, mais do que pretexto ou mito, lhes seja real.

por Mário Machado

Fonte: www.irmaos.com

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

LI E RECOMENDO! - Livro: Imitação de Cristo

2009-12-21T00:54:00.003-02:00

Livro: A Imitação de Cristo
Autor: Tomás de Kempis
Editora Martin Claret
175 páginas

Descrição: Este livro enfatiza a vida espiritual, afirma a comunhão como prática para fortalecer a fé e encoraja uma vida pautada no exemplo de Cristo. Seus textos são provavelmente a melhor representação da devotio moderna - movimento religioso criado por Gerhard Groote, que tornou a religião inteligível e aceitável, mesmo para a mentalidade "moderna" que surgiu na Europa no final do século XIV.

Link para o texto completo do livro na net: http://www.culturabrasil.pro.br/imitacao.htm

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

AS RAPOSINHAS

2009-12-17T23:53:00.002-02:00

“Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor” (Cantares 2.15)

ALEGORIA: “Raposinhas”- Nome dado a certas plantas que nascem junto da videira, que tem o aspecto semelhante a ela, mas que são altamente danosas e até mortais a plantação de uvas, impedem o crescimento sadio da videira, levando-a à esterilidade. Por serem parecidas com a parreira são difíceis de identificar, sendo preciso a ajuda de um viticultor experiente. Se não forem arrancadas infestam toda a plantação, sufocando a videira acabando com ela!

Imaginando que a videira seja a nossa vida, o que representam estas “raposinhas” que devastam as vinhas em flor?

Elas são a imagem dos “pequenos” pecados que corroem a vida cristã, centenas de “coisinhas” que perturbam e destroem a nossa comunhão com Deus.

Por que se vêem tantos cristãos fraquejando em sua caminhada de fé? Porque nem todos julgam esses “pecadinhos” ofensivos e nocivos a fé e à comunhão com Deus. Pequenas “mentirinhas”, maledicências (fofocas), murmuração, orgulho, ociosidade, indiferença, expressões de mau humor e muitas outras reações que, ao se repetirem, tiram a sensibilidade da consciência.

Consideramo-los pequenos, mas por causa da frequência com que são repetidos e do número de pecados que nos assolam, devastam nossas vidas: “Não sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?” (1 Coríntios 5.6). Não devemos ficar nos desculpando alegando que todos fazem o mesmo. Exatamente nos detalhes da vida cotidiana o cristão tem a oportunidade de agir de forma diferente que “todo o mundo”.

Na verdade, todas essas pequenas negligências a que nos permitimos farão com que “o ramo” não tenha fruto (João 15.1-2). A vinha estava em flor, prometia muito, e agora está devastada. Não há fruto!

Nossa comunhão com Deus está conturbada. A leitura da Palavra não tem mais o mesmo sabor que em outro tempo. Não achamos mais na oração a feliz liberdade que tínhamos conhecido. As reuniões cristãs, que eram para nós como oásis refrescantes, não nos reconfortam mais. Se sinais como estes estão aparecendo, devemos prestar atenção: Já é hora de arrancar as raposinhas!

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

CONTRADIÇÕES

2009-12-15T01:11:00.005-02:00

“Tornai-vos, pois, praticantes da Palavra, e não somente ouvintes” (Tiago 1.22)

A proclamação pública de nossa fé determina também a conduta que devemos manter diante de todos aqueles que nos ouvem ou nos conhecem. Se houver alguma desarmonia entre as palavras que proferimos em nossa declaração de fé e as nossas atitudes, estaremos desonrando o nosso Senhor.

Se afirmamos que Deus é Todo-Poderoso, que é um Pai cheio de amor, que nunca falta com seus cuidados para qualquer um de seus filhos... e se nos vêem inquietos, perturbados e agitados; isso é uma contradição.

Se declaramos que o cristão não pertence a este mundo, que é um peregrino nesta terra, pois, a sua pátria está nos céus... e nos agarramos aos nossos bens terrenos, às nossas comodidades e ao nosso bem-estar; é uma contradição.

Dizer que estamos esperando o Senhor, que pode voltar a qualquer momento para buscar os seus... e viver fazendo inúmeros projetos de vida sem levá-Lo em consideração; é uma contradição.

Dar graças à Deus pela comida que ele nos concede à mesa e logo depois reclamar daquilo que foi servido; é uma contradição.

Falar da felicidade dos cristãos... e não sermos gratos e contentes com as bênçãos que o Senhor tem derramado sem medida. Ver ao redor de nós inúmeras pessoas que não conhecem à Cristo... e não lhes mostrar o Evangelho da Salvação; é uma contradição.

E esta lista, para nossa vergonha, poderia ser ampliada. Não basta reconhecer estas inconseqüências. Devemos agir para preveni-las.

Por isso, aqueles que realmente querem levar um vida séria e comprometida com o Senhor: Vamos nos despertar! Vamos testemunhar a nossa fé sem vacilar. Não podemos e nem devemos ter vergonha do Evangelho . Não vamos esquecer que a promessa da felicidade está ligada, não ao fato de termos conhecimento da Palavra, mas sim em praticá-la: “Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes” (João 13.17)

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

LI E RECOMENDO!

2009-12-14T17:53:00.008-02:00

Livro: Limites - Quando dizer SIM - Quando dizer NÃO - Assumindo o controle de sua vida.

Autores: Henry Cloud e John Townsend

Editora Vida

335 páginas

Descrição:

- Por que muitas vezes perdemos o controle de nossas vidas?
- O que fazer quando as pessoas se aproveitam de nós?
- Por que em algumas ocasiões temos dificuldades para dizer não?
- Como impor limites?
Estabelecer limites bem definidos é essencial para uma vida cristã saudável e equilibrada. Limite é uma linha divisória pessoal que determina as coisas pelas quais somos responsáveis. Em outras palavras, os limites definem quem somos e causam impacto em todas as áreas de nossa vida:
- Os limites físicos nos ajudam a determinar quem, e sob quais circunstâncias, pode nos tocar.
- Os limites mentais nos dão a liberdade de ter nossos próprios pensamentos e opiniões.
- Os limites emocionais nos ajudam a lidar com os sentimentos e a nos libertar das emoções prejudiciais a outras pessoas.
- Os limites espirituais nos ajudam a distinguir a vontade de Deus da nossa e a renovar o compromisso com o Criador.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Vasos (Pots) - Adaptado da Parábola do Semeador

2009-12-11T10:56:00.002-02:00

Lágrimas Benditas - Mateus 5.4

2009-12-09T23:21:00.005-02:00

Existem muitos tipos de choro, correspondentes às emoções que lhes dão origem. Há o choro do ódio, do inconformismo, do luto, do susto, da birra e tantos outros. Mas há um choro para o qual o consolo é promessa de Deus. Como aprender a chorar esse choro?

Nossa “consciência de consumidor”, em sintonia com o mercado, não sabe chorar esse choro; sabe exigir qualidade, sabe acionar o Procon. Nossos corações urbanos e “midiáticos”, bombardeados diariamente por doses maciças de violência, já não choram diante da tragédia. Nossas almas cidadãs, conduzidas à pusilanimidade por “pais” que nos provocam à ira com suas deslavadas mentiras eleitoreiras e terminam por matar nossos idosos nas filas do INSS, vertem lágrimas amargas e revoltadas. Nossos filhos, quando contrariados, choram como pivetes e sonham sair de casa.

Em todos esses casos, porém, as lágrimas benditas não são vertidas. E o consolo não lhes é garantido. Nem esperado.

Certamente, olhando para o contexto das bem-aventuranças, percebemos que este choro estará nos olhos e no coração do pobre de espírito; aquele que se vê fraco, incompetente, impotente, vulnerável e carente de Deus. Sim, ao mesmo tempo em que estende a mão para suplicar misericórdia, chora, tomado pela emoção do quebrantamento.

Quem há de herdar e povoar o reino dos céus? Certamente, por todo esse contexto, é aquele que não tem, pois há de receber; aquele que depende, pois há de ser ajudado; aquele que é fraco, porque o poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza; os destituídos, pois a eles reserva-se graça; e os humildes e humilhados, de todo gênero, pois hão de ser exaltados.

Ora, se estiver correta essa interpretação, então podemos dizer que o choro bem-aventurado surge da aguda constatação da nossa fragilidade pessoal, da vulnerabilidade da nossa vida, da feiúra de nossas máscaras, da indecência da nossa vaidade e do ridículo das nossas “competências”, temporais e espirituais.

Quando digo “aguda constatação”, refiro-me a uma insuportável intensidade dessa percepção. Certamente, só tornada possível pela revelação do Espírito. Normalmente, encontrada em momentos verdadeiros de oração. O véu se retira de nossos olhos e somos “atropelados” pelo que o espelho nos mostra. O que nos resta fazer, diante dessa visão de nós mesmos, é chorar.

Sabe por que os bebês choram muito? Por que não têm recursos. Não sabem sair, por si mesmos, das situações de desconforto ou dor. São vulneráveis e dependentes. Quando crescemos, aprendemos a nos virar sozinhos. E não precisamos mais de ajuda; aprendemos a não nos colocar em situações desesperadoras. E passamos a ter vergonha de chorar, pois as lágrimas passam a denunciar nossa fraqueza. São constrangedora confissão de incompetência.

Mas quando o Espírito nos conduz à consciência da verdade sobre nós mesmos, rendemo-nos; vemos nossas forças reduzirem-se às de um bebê. E choramos. Lágrimas quentes, frágeis, dependentes, suplicantes, crédulas, esperançosas. Lágrimas que pedem misericórdia. Lágrimas libertadoras. Nesse momento sagrado, laços se rompem dentro de nós e percebemos que, por um instante, já não somos escravos das aparências, “auto-estimas” e vaidades que nos aprisionavam. Somos livres para derramar todo o nosso coração em rendição e súplica. Bem-aventurados os que choram assim, pois hão de ser consolados.

Você conhece um personagem bíblico que chorava muito? Lembro-me de um que, apesar de grandes defeitos pessoais, que o levaram a grandes pecados, tinha o coração afinado com o de Deus. Em que poderia consistir tal sintonia? Ao ponto de se dizer que era "um homem segundo o coração de Deus”? Acredito que o segredo de Davi era o dom da contrição. Ele oscilava entre o tomar as rédeas da vida nas mãos (com lamentáveis conseqüências) e entregá-las, inteiramente, a Deus, com grande choro. Veja como ele se confortava com a confiança de que Deus não o abandonaria: “Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito não o desprezarás, ó Deus” (Sl 51:17).

Acredito que o consolo prometido por Jesus se destina ao choro da contrição: lágrimas provenientes de nossa falência, que faz buscar misericórdia e perdão, como o ar para os pulmões.
Os que choram assim serão consolados. Porque quem vive de seus próprios recursos espirituais não precisa do vexame e da humilhação da contrição. Mas esse mesmo vive à mingua de Deus. Quem consegue se fazer sozinho não precisa de ajuda. Muito menos de consolo.

Ao homem autônomo, solitário, narcisista, melancólico e resolvido do Século XXI, a voz de Jesus convida assim: Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.

Fonte: www.amorese.com.br

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

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2009-12-09T09:43:00.007-02:00

Livro: Mudança para o futuro - Pia Desideria

Autor: Phillip Jcob Spener

Encontro Publicações

123 pgs

Descrição: Um dos princípios fundamentais da Reforma Protestante é que a igreja nunca pode deixar de ser uma igreja em reforma.
Ao publicar, em 1675, o agora clássico livro intitulado PIA DESIDERIA, Phillip Jacob Spener estava convocando à reforma a igreja "recém-reformada". Ele expressava, em palavras do autor, "o sincero desejo de uma reforma da igreja evangélica".

Minha opinião: Quando estava na faculdade de teologia, este foi um dos livros na área de teologia/espiritualidade/pietismo que mais me inspiraram. Por isso compartilho esta dica com vocês, crendo que também acrescentará muito à vida daquele que o quiser ler.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

PLC 122: Suas ameaças e perigos - Parte 2 (Lei contra a homofobia)

2009-12-03T14:37:00.001-02:00

PLC 122: Suas ameaças e perigos - Parte1 (Lei contra a homofobia)

2009-12-03T14:29:00.003-02:00

O Que Está Faltando Para Um Feliz Natal?

2009-12-02T10:29:00.004-02:00

O tempo de quatro semanas que antecedem o Natal é conhecido na tradição cristã como advento. Advento significa vinda, chegada. Está relacionado à chegada de Deus ao mundo. Tempo determinado para a preparação da festa do nascimento de Jesus. Por falar em festa, você já foi a uma festa de aniversário onde havia muita comida, muita alegria, muita celebração, diversos presentes, música, conversa animada? É provável que sim. E, você já foi a uma festa de aniversário desse tipo onde o aniversariante estava ausente? Pois o Natal, cada vez mais, está se tornando isso: uma festa de aniversário sem o aniversariante.

Na minha história pessoal, o advento nunca significou alguma coisa. Não que o advento não signifique nada. Mas, para mim nunca significou! O comum, no mundo, é ver as pessoas agitadas em torno das arrumações de fim de ano, das festas, das compras, das ceias especiais, dos presentes, das férias, das viagens, etc... E, como eu venho de uma família que social e economicamente estava excluída desse advento de consumo e, que também não compreendia tão bem assim as questões mais religiosas do ano litúrgico, o advento e a chegada do natal eram esperança do tipo: 'este final de ano será diferente', ou, talvez apareça alguma visita inesperada ou um presente improvável... Pouco sabíamos sobre o real significado que, pelo menos no discurso, muitos cristãos ainda procuram preservar.

Apesar de tantos adventos, natais e finais de ano frustrantes, fui aprendendo que a frustração é fruto de expectativas equivocadas. Hoje, a vida sem símbolos natalinos, sem árvores de natal e luzinhas pendurados por tudo não fazem qualquer diferença. Compreendi que a grande maioria das coisas que cercam essa data não passa de ilusão para mascarar a tristeza de corações vazios. É a festa dos que celebram sem a presença da razão principal. Daqueles que celebram, comem regaladamente, soltam fogos, se abraçam... para logo depois acordar com dor de cabeça e iniciarem um novo ciclo. Continua o sentimento do 'parece que falta alguma coisa!'

O advento é espera que possui traços de comportamento próprios de uma vigília. Tempo de expectativa das comunidades cristãs (venha o teu reino) relacionada à nova vinda de Cristo, à chegada do "novo Céu e a nova terra". Não existe mais o 'menino' Jesus. Ele já nasceu! E, agora, quando Ele vier será em glória para instaurar definitivamente o reino de Deus em toda a sua plenitude! A vida cristã não se resume a ciclos. Ela é progressiva. Por isso, não aguardamos mais o Jesus 'menino', mas, o Jesus Senhor e Salvador. Não o Jesus que vai nascer, mas o Jesus que volta para consolidar o reino. Então, se apesar de toda celebração, presentes, chocolate e decoração permanecer o sentimento de 'falta alguma coisa', reflita: não estaria faltando o principal!?

Fonte: http://rodomar.blogspot.com/2009/12/o-que-esta-faltando-para-um-feliz-natal.html

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

LI E RECOMENDO!

2009-11-30T14:22:00.004-02:00

Livro: Em busca de sentido

Autor: Viktor E. Frankl

Editora Sinodal e Editora Vozes

136pgs

Descrição:Em Busca de Sentido é um livro de Viktor Frankl de 1946, Em Busca de Sentido (título original:Ein Psycholog erlebt das Konzentrationslager) retrata suas experiências como um detento de um campo de concentração e descreve seu método psicoterapêutico de como encontrar uma razão para viver. De acordo com Frankl, o livro tenta responder a pergunta "Como a vida cotidiana dentro de um campo de concentração se reflete na mente de um prisioneiro mediano?". A primeira sessão do livro constitui as experiências de Frankl nos campos de concentração, enquanto que a segunda metade é uma introdução à Logoterapia.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

A história do Pastor Zapata (Testemunho Extraordinário)

2009-11-27T16:28:00.002-02:00

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2009-11-23T16:05:00.004-02:00

Livro: Homens de Deus
Autor: Jorge Atiência
Editora ABU e Encontro Publicações
Pgs 96

Descrição: Este livro, com perguntas para o estudo em grupo, ajudará você a relacionar a experiência dos homens da Bíblia com sua própria vida. Elias, Ezequiel, Daniel, José e Estêvão eram homens abertos ao Espírito Santo. O autor nos mostra como, quando um homem ora e obedece, o Espírito Santo age com poder nas pessoas e transforma a história.

Que Papai abençoe a todos
Missionário Adilson

Felicidade Já?

2009-11-21T20:49:00.003-02:00

Todos nós temos direito à felicidade, certo?.

Pelo menos, é assim que se pensa, hoje em dia. Parece que o mundo todo busca "se dar" esse direito, e corre atrás dele. O menino na loja de brinquedos; seu pai na agência de automóveis, sua mãe na joalheria, o casal gay, diante do altar, todos parecem concordar que têm direito à felicidade - a seu modo.

Não sei se está correta essa busca, esse modo de pensar, por três motivos. Primeiro, porque não sei muito bem o que é essa felicidade que buscamos; segundo, porque não consigo descobrir de onde vem e quem nos deu esse "direito", e terceiro, porque tanto do ponto de vista antropológico quanto psicológico, ou mesmo teológico, não sei se nascemos para ser felizes.

Quanto ao primeiro motivo, me parece que a felicidade, diferentemente da alegria, é um estado de alma. Posso estar alegre e ser infeliz ou estar triste e ser feliz.

Pensadores modernos têm associado felicidade a saciedade. A infelicidade estaria ligada, então, a desejos não saciados. E como não podemos deixar de desejar, e também nunca seremos plenamente saciados, precisamos encontrar uma saída para o problema.

Encontramos nas Escrituras essa proposta de saciedade plena, quando a profecia nos fala, metaforicamente, que Deus nos enxugará dos olhos toda lágrima (Ap 7,17). Mas vemos tratar-se de uma promessa para o porvir. Os bem-aventurados também têm sua promessa - para depois do sofrimento. Mas a felicidade que queremos é para já. Posso ser feliz aqui e agora? E descobrimos que a felicidade, na forma de saciedade total, é impossível. Nem para o rico, nem para o santo.

Que nos sugerem os sábios? Que aprendamos a lidar com nossos desejos. Por exemplo, que aprendamos a não desejar o impossível; e, também, que a absoluta ausência de desejos nos faria não querer sair da cama pela manhã. Que coisa difícil!

O direito à felicidade me parece problemático, em segundo lugar, porque não sei de quem cobrá-lo. Mesmo que muitos o vejam como um subproduto do Código de Defesa do Consumidor, instituído por lei. De fato, não sei a quem acionar na justiça em caso de comprovada infelicidade pessoal, uma vez que não pedi para nascer. Serão os meus pais? Será Deus? Neste último caso, a que tribunal o levarei? E com que base "legal"?

E isso nos leva ao terceiro problema. Que a felicidade é o anseio de toda alma, não há dúvida. Mas onde está o direito? Existe em nosso "manual de operação" algum dispositivo que garanta que nascemos para a felicidade? Ao compulsar as Escrituras, descubro que ela fala pouco do assunto. Fala muito de alegria, mas não de felicidade. Um silêncio revelador. Mesmo os "felizes", controversa tradução para bem-aventurados, só serão saciados no porvir. Sua felicidade está fundada na esperança, na promessa. Mas se é promessa, não é para já.

Sim, agora dou-me conta de que Cristo não veio trazer felicidade. Pelo menos não essa felicidade a que todos pensam ter direito, sob pena de ação judicial. O que nos legou, como resultado da reconciliação com Deus foi sua paz. Uma paz que o mundo não pode dar - e também não pode tirar. Consistentemente, Paulo nos diz que o resultado da justificação, mediante a fé, é paz (Rm 5,1). A proposta de felicidade para nós se realiza na paz com Deus, que se desdobra em derrubadas de paredes interiores e de muros de separação e inimizades: reconciliação. Sim, Deus estava, em Cristo, reconciliando consigo mesmo o mundo (2Co 2,19). Ao recebê-lo, sou reconciliado com os propósitos divinos para minha identidade, meu significado de vida. Reconciliado em minhas relações com a natureza, com meus irmãos, comigo mesmo e com Deus, passo a experimentar uma "paz que excede todo entendimento" (Fp 4,7).

Paz. Esta é a proposta de felicidade que Deus apresenta ao mundo. Paz por meio de Cristo.

Fonte: www.amorese.com.br

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Jesus é o teu Senhor?

2009-11-12T19:14:00.002-02:00

A quem devemos seguir? - IMPERDÍVEL!!!

2009-11-10T21:33:00.002-02:00

LI E RECOMENDO!

2009-11-10T20:26:00.005-02:00

Livro: Práticas Devocionais - Exercícios de Sobrevivência e Plenitude Espiritual

Autor: Elben M. Lenz César

Editora Ultimato

128pgs.

Descrição: Avivamento sem práticas devocionais não existe. Torna-se evento e não movimento. Não tem como sustentar-se, passado o impacto inicial. Se a partir do avivamento, a igreja se entregar às práticas da Leitura da Bíblia, da Oração, do Desabafo, da Confissão, da Restauração, da Humildade, da Introspecção, da Vigilância, do Discernimento, do Equilíbrio, da Espera, da Descomplexação, da Confiança, da Ousadia, da Resistência, do Poder, da Vontade, da Alegria, então a vida abundante de que falou Jesus será uma deliciosa e continuada realidade. As Práticas Devocionais são exercícios de sobrevivência e de plenitude espiritual e levam o crente ao ponto máximo da comunhão, tornando-o amigo de Deus. Práticas Devocionais é mais que um livro. Tem sido utilizado em escolas dominicais, seminários, institutos bíblicos e retiros espirituais em todo o país.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Vou Pescar - Quando o Guerreiro se Cansa

2009-11-08T23:11:00.003-02:00

Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar. Jo 21, 3

Vou Pescar

Pescaria, normalmente, é sinônimo de lazer e diversão. Ou então, de uma profissão, das mais antigas. Por sinal, a profissão de Pedro e da maioria dos sete discípulos que lhe respondem:
"Também nós vamos contigo". Talvez por isso, passe-nos desapercebido o drama de alma com que esse homem diz, singelamente, "vou pescar".

Passados aqueles momentos terríveis da crucificação, os discípulos estão tontos, perdidos, confusos, órfãos. A cabeça ainda zumbindo de imagens e lembranças dos últimos acontecimentos, das correrias, dos apertos, dos guardas agarrando Jesus, do beijo de Judas, dos açoites...
Pedro ainda carrega as marcas da sua covardia, de haver negado o Mestre. — E se eu tivesse enfrentado os guardas; e se eu tivesse cortado a orelha? Deixei Maria sozinha ao pé da cruz... Se eu pudesse me explicar... Encontrei Jesus algumas vezes, mas não é mais a mesma coisa; agora ele parece tão diferente...

Assim, Pedro e seus amigos, sem perceber, voltam ao local onde o viram pela primeira vez, o mar de Tiberíades. Ali estavam as coisas que eles, um dia, haviam deixado para trás. Ali estava a "normalidade", o descanso, a realidade, o acordar de um longo sono — estaca zero.

"Vou pescar" pode ser a atitude de muitos guerreiros de primeira linha, que, por algum motivo, se ferem e se perdem na escaramuça da luta cristã. Mas o texto nos mostra que não pescaram nada naquela noite. Que maré! Nada dá certo! Uma boa pescaria, agora, seria tão bom para o ânimo, para o ego, para o recomeço. Mas nada!

Na verdade, não há como voltar às redes. Não somos mais os mesmos. Nossa história não nos permite voltar a ser simples pescadores: pobres, anônimos e... felizes! Frustrado com o insucesso, Pedro nem percebe aquele que chega na praia, para lhe confirmar os pensamentos: "Pedro, amas-me? Então essas redes não fazem mais parte do seu mundo. Ficaram para trás. Vem, pastoreia as minhas ovelhas".

Fonte: www.amorese.com.br

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

LI E RECOMENDO!

2009-11-02T23:03:00.003-02:00

Depois de um tempo, volto a indicar algumas boas leituras que fiz e gostaria que vocês também tivessem acesso.

Livro: Em busca da felicidade

Autor: James Houston

Editora Abba Press

320pgs

Descrição: Esse é o terceiro livro da trilogia de James Houston sobre a “espiritualidade”. Em seu primeiro livro, “Orar Com Deus”, o Dr. Houston – teólogo, congressista e fundador do Regent College em Vancouver / Canadá – aborda a questão da intimidade com Deus e do quanto o Senhor está interessado em desenvolver uma profunda amizade (comunhão) com o ser humano, mais do que nas tarefas que esses servos possam vir a realizar. No segundo livro: “A Fome da Alma”, Houston nos fala sobre o íntimo do homem. Suas contradições interiores, seus desejos, as fantasias da mente humana e a ardente expectativa que toda a alma humana tem em relação ao conhecimento de Deus, à uma vida feliz e à morte. “Em Busca da Felicidade”, James Houston fala da sociedade em que vivemos. Como somos conduzidos pelo pós-modernismo e pelo hedonismo vigentes e levados a colocar valor exagerado no consumo – como demonstração de poder e realização – e na performance do sucesso. Nessa obra, Houston, coloca coração e mente para comunicar aos seus milhões de leitores em todo o mundo, que o amor de Deus e a presença de Cristo pode ser um realidade feliz em nossas vidas, no mundo presente e no futuro, e não apenas uma alegoria ou utopia.

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

A (in)utilidade de ser cristão

2009-10-31T21:00:00.006-02:00

Acordei. Depois do ritual da manhã (lavar o rosto, escovar os dentes, tomar café, ler a bíblia, fazer oração) sai de casa rumo ao trabalho.

Pelo caminho deparei, com o que classificamos a escoria da sociedade. Indigentes, moradores de rua, jogados na calçada, embriagando-se, sem nenhuma perspectiva de vida. Tive dó. Mas logo meu senso moral me fez chegar a seguinte conclusão: a culpa era deles. Bando de vadios, alcoólatras. E assim, prossegui em paz, agradecido a Deus por não ser como eles.

Hora do almoço. Arroz, feijão, carne, salada, refrigerante ou suco. Sobremesa. Senhor Jesus obrigado por essa refeição, foi a oração que acompanhou esse momento sagrado. Logo após encontrei-o: um homem com seus filhos e mulher desempregada, morando de aluguel e salário maravilhoso de R$350, 00. Suas refeições muitas vezes sem a saborosa mistura, as crianças sem o leite para o café da manhã. As crianças ajudando o pai catando papelão e latinha na rua, sem tempo de ir à Escola, praticar esportes, ler livros, ver desenho animado - se não trabalhar não come. Ao ouvir o relato fiquei espantado e indignado com o governo e a sociedade! Culpei-o por fazer tantos filhos, por ser inconseqüente, irresponsável e alienado. E fiquei satisfeito por saber que a vida não esta fácil pra ninguém. Antes de despedi-lo, lhe dei-lhe um folhetim de evangelismo com o endereço da igreja. Nesse, estava escrito que ele era um misero pecador e estava condenado ao inferno. Ficou feliz. Até que enfim encontrou razão para tanto sofrimento. Para o inferno que estava vivendo. A culpa era de Deus.

Ele se foi. E eu agradeci a Jesus por não ter vergonha de anunciar o evangelho. Afinal de contas, que ousadia a minha. Mais um folheto entregue!

Chegando em casa, tomei um belo banho. Entre varias peças de roupa, escolhi a mais nova. Diante a vários pares de sapato, achei um que combinasse com a roupa. Propus-me a jantar, e que jantar abençoado... Em seguida fui à igreja. Orei. Cantei louvores. Li as Sagradas Escrituras. Gritei aleluia, gloria a Deus. Que coração quebrantado. Escutei pacientemente um maravilhoso e longo sermão sobre as bênçãos de Deus por ser seu filho. Após o culto, o comentário habitual - fofoca gospel era sobre ela. 17 anos. Quando criança ate freqüentou a igreja. Agora esta grávida. O pai do bebe. Está preso. Traficante e bandido, tem 18 anos e ainda não tomou rumo. Eles mantêm relações sexuais na cadeia. Culpada é a mãe. Prostituta. Que exemplo deu a filha! E foi ela quem mandou namorar marginal!

Fui pra casa, assistir televisão. Corrupção, desigualdades sociais, mortes, estupros, tráfico, policia invadindo o morro, o morro invadindo a cidade, PCC, mensalão, máfia de sanguessugas. Era o relato do jornal de mais um dia nesse mundo que jaz no maligno. O capeta. A culpa e toda dele.

Antes de deitar, li a bíblia e fiz a oração da noite: “obrigado Jesus por me abençoar tanto, pela salvação. Ah! Quero te fazer um pedido. Preciso ganhar mais no meu emprego para obter mais conforto. Preciso prosperar, afinal sou dizimista fiel...” enquanto orava adormeci na minha confortável e segura casa, no meu colchão de R$900,00.

Fonte: Por Ricardo Perpétuo da Silva, no EvangeliCool

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

A dimensão moral da ansiedade

2009-10-29T19:22:00.004-02:00

Há uma dimensão moral na ansiedade. Observe que Cristo apresenta como mandamento o chamado a não permitir que a ansiedade domine o coração dos seus discípulos: "... não andeis ansiosos pela vossa vida...". A conexão entre o verso 25 e os anteriores é muito clara. No verso 24, por exemplo, Cristo fala de um homem divido entre o amor a Deus e o amor às riquezas, mostrando a completa impossibilidade de uma pessoa servir a dois deuses ao mesmo tempo. Lá está aquela pessoa exprimida entre o desejo de servir a Deus e o desejo de servir ao dinheiro. Uma escolha que desagradará a um deles terá que ser feita, pois tanto o dinheiro quanto Deus fazem exigências diametralmente opostas à alma. Deus quer que o ser humano prospere, acima de tudo, no campo do ser. O dinheiro só reconhece a prosperidade do ter. No reino de Deus vale quem é. No reino do dinheiro vale quem tem. Deus manda dar dinheiro e dele debochar. O dinheiro exige acúmulo e respeito. Acontece que o dinheiro possui certas vantagens em relação a Deus. Tal como Deus o dinheiro apresenta atributos de divindade. Faz promessas que o Deus cristão faz ao homem. Poder, fama e segurança são algumas das promessas que ele faz aos que prostrados o adorarem. O que o torna mais atraente como fonte de segurança é o fato de ele parecer mais concreto. Você pode tocá-lo. Uma vez que você o tenha poderá acioná-lo a qualquer hora. A escolha por uma dedicação integral de vida a ele é inevitável para aquele que não confia o suficiente no caráter de Deus. Esse é o ponto: quando não se confia no caráter de Deus vive-se em função de um ídolo que ofereça proteção, o que conduz inevitavelmente à ansiedade. É por isso que pessoas passam por cima de tudo e de todos por causa de dinheiro, e quando se vêem no meio de uma crise econômica, enfartam.

Fonte: www.palavraplena.com.br

Que Papai abençoe a todos

Missionário Adilson

Ficar ou Ficar - Quando Ficar é o Oposto de Permanecer

2009-10-24T13:44:00.003-02:00

Houve um tempo em que o verbo "ficar" significava o contrário de partir, assim como o adjetivo "maçante" significava entediante. Mas as coisas mudam, e os sentidos das palavras têm que se ajustar, para poder descrever as novas realidades. Surge, por exemplo, entre os jovens, o adjetivo-gíria "massa", que significa algo positivo, superlativo: muito bom. Daí, um filme "maçante" é um filme maravilhoso.

O verbo ficar significava permanecer, não partir. Mas as relações se transformam, se superficializam, se utilitarizam e se irresponsabilizam de tal forma que os jovens precisavam de um termo mais apropriado para o que antes se chamava de compromisso, de namoro, de noivado. Por ironia, o termo escolhido foi "ficar", que quer dizer "cair dentro, amassar e sair fora". Dispensam-se conversa, nomes, gostos, ideais, compartilhamentos, sonhos, projetos de vida, compromissos, família, personalidades e outras "caretices". Isso não tem nada a ver. A gente se encontra numa festa, "fica" e se manda. Parte pra outro (a).

Mas não nos iludamos. A prática de ficar não é um fenômeno exclusivamente jovem. É muito mais que isso: é um sintoma social. O jovem fica porque a sociedade onde ele vive cria o ambiente onde esse comportamento é normal. Nessa sociedade, o sócio fica na sociedade, o marido fica com a esposa, o fiel e o pastor ficam na igreja, o profissional fica no cargo, e assim por diante. Imagine os efeitos devastadores dessa volubilidade toda sobre uma alma solitária, que sonha com um lugar para habitar. Refiro-me ao conforto, ao colo de um ambiente social; ao aconchego de um grupo, com o qual compartilhar sua vida, seus valores, temores, aspirações e perspectivas. Tudo é terrivelmente eterno — enquanto dura!

Nossa sociedade desaprendeu a ficar. Está sempre partindo. Compulsivamente, como que empurrada par fora de relações estáveis e duradouras por uma força invisível e irresistível. Nossos corações não têm mais onde descansar; nossas mentes não têm mais lares, nossas consciências são nômades, avulsas, autônomas. Autonomia, aqui, assume a forma de algoz: quer dizer que somos nossa própria lei, nosso próprio padrão, nosso próprio juiz.

Precisamos encontrar o caminho de volta. Precisamos reaprender a ficar.

Fonte: www.amorese.com.br

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Missionário Adilson

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